佛說阿彌陀經要解

清西有沙門蕅益智旭解

第四明力用。此經以往生不退為力用。往生有四土，各論九品。且略明得生四土之相：

若執持名號，未斷見思，隨其或散或定，於同居土分三輩九品；

若持至事一心不亂，見思任運先落，則生方便有餘淨土；

若至理一心不亂，豁破無明一品，乃至四十一品，則生實報莊嚴淨土，亦分證常寂光土；

若無明斷盡，則是上上實報，究竟寂光也。不退有四義：

一念不退。破無明，顯佛性，徑生實報，分證寂光。

二行不退。見思既落，塵沙亦破，生方便土，進趨極果。

三位不退。帶業往生，在同居土，蓮華托質，永離退緣。

四畢竟不退。不論至心散心，有心無心，或解不解，但彌陀名號，或六方佛名，此經名字，一經於耳，假使千萬劫後，畢竟因斯度脫。如聞塗毒鼓，遠近皆喪，食少金剛，決定不消也。復次只帶業生同居淨證位不退者，皆與補處俱，亦皆一生必補佛位。夫上善一處，是生同居，即已橫生上三土，一生補佛。是位不退，即已圓證三不退。如斯力用，乃千經萬論所未曾有。較彼頓悟正因，僅為出塵階漸，生生不退，始可期於佛階者，不可同日語矣。宗教之士，如何勿思。

第五教相。此大乘菩薩藏攝。又是無問自說，徹底大慈之所加持，能令末法多障有情，依斯徑登不退。故當來經法滅盡，特留此經住世百年，廣度含識。阿伽陀藥，萬病總持，絕待圓融，不可思議。華嚴奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之司南，皆不出於此矣。欲廣歎述，窮劫莫盡，智者自當知之。