《瑜伽師地論‧菩薩地》一百一十苦文

此中菩薩於有情界觀見一百一十種苦，於諸有情修悲無量。何等名為百一十苦？ 
謂有一苦。依無差別流轉之苦，一切有情無不皆墮流轉苦故。 
復有二苦。一欲為根本苦，謂可愛事若變若壞所生之苦。二癡異熟生苦，謂若猛利體受所觸，即於自體執我我所，愚癡迷悶生極怨嗟。由是因緣受二箭受。謂身箭受及心箭受。 
復有三苦。一苦苦，二行苦，三壞苦。 
復有四苦。一別離苦，謂愛別離所生之苦。二斷壞苦，謂由棄捨眾同分死所生之苦。三相續苦，謂從此後數數死生輾轉相續所生之苦。四畢竟苦，謂定無有般涅盤法諸有情類。五取蘊苦。 
復有五苦。一貪欲纏緣苦，二瞋恚纏緣苦，三惛沈睡眠纏緣苦，四掉舉惡作纏緣苦，五疑纏緣苦。 
復有六苦。一因苦，習惡趣因故。二果苦，生諸惡趣故。三求財位苦，四勤守護苦，五無厭足苦，六變壞苦。如是六種總說為苦。 
復有七苦。一生苦，二老苦，三病苦，四死苦，五怨憎會苦，六愛別離苦，七雖復希求而不得苦。 
復有八苦。一寒苦，二熱苦，三饑苦，四渴苦，五不自在苦，六自逼惱苦，謂無繫等諸外道類，七他逼惱苦，謂遭遇他手塊等觸蚊虻等觸，八一類威儀多時住苦。 
復有九苦。一自衰損苦，二他衰損苦，三親屬衰損苦，四財位衰損苦，五無病衰損苦，六戒衰損苦，七見衰損苦，八現法苦，九後法苦。 
復有十苦。一諸食資具匱乏苦，二諸飲資具匱乏苦，三騎乘資具匱乏苦，四衣服資具匱乏苦，五莊嚴資具匱乏苦，六器物資具匱乏苦，七香鬘塗飾資具匱乏苦，八歌舞伎樂資具匱乏苦，九照明資具匱乏苦，十男女給侍資具匱乏苦。 
當知復有餘九種苦。一一切苦，二廣大苦，三一切門苦，四邪行苦，五流轉苦，六不隨欲苦，七違害苦，八隨逐苦，九一切種苦。

一切苦中復有二苦。一宿因所生苦，二現緣所生苦。 
廣大苦中復有四苦。一長時苦，二猛利苦，三雜類苦，四無間苦。 
一切門苦中亦有四苦。一那落迦苦，二傍生苦，三鬼世界苦，四善趣所攝苦。 
邪行苦中復有五苦。一於現法中犯觸於他他不饒益所發起苦，二受用種種不平等食界不平等所發起苦，三即由現法苦所逼切自然造作所發起苦，四由多安住非理作意所受煩惱隨煩惱纏所起諸苦，五由多發起諸身語意種種惡行所受當來諸惡趣苦。

流轉苦中復有六種輪轉生死不定生苦。一自身不定，二父母不定，三妻子不定，四奴婢僕使不定，五朋友宰官親屬不定，六財位不定。自身不定者，謂先為王后為僕隸。父母等不定者，謂先為父母乃至親屬。後時輪轉反作怨害及惡知識。財位不定者，謂先大富貴後極貧賤。

不隨欲苦中復有七苦。一欲求長壽不隨所欲生短壽苦，二欲求端正不隨所欲生醜陋苦，三欲生上族不隨所欲生下族苦，四欲求大富不隨所欲生貧窮苦，五欲求大力不隨所欲生羸劣苦，六欲求了知所知境界，不隨所欲愚癡無智現行生苦，七欲求勝他不隨所欲反為他勝而生大苦。

違害苦中復有八苦。一諸在家者妻子等事損減生苦，二諸出家者貪等煩惱增益生苦，三饑儉逼惱之所生苦，四怨敵逼惱之所生苦，五曠野嶮難迫迮逼惱之所生苦，六繫屬於他之所生苦，七支節不具損惱生苦，八殺縛斫截捶打驅擯逼惱生苦。

隨逐苦中復有九苦。依世八法有八種苦。一壞法壞時苦，二盡法盡時苦，三老法老時苦，四病法病時苦，五死法死時苦，六無利苦，七無譽苦，八有譏苦。是名八苦。九希求苦，如是總說名隨逐苦。

一切種苦中復有十苦。謂如前說，五樂所治有五種苦。一因苦，二受苦，三唯無樂苦，四受不斷苦，五出離遠離寂靜菩提樂所對治家欲界結尋異生苦。是名五苦。復有五苦。一逼迫苦，二眾具匱乏苦，三界不平等苦，四所愛變壞苦，五三界煩惱品粗重苦。是名五苦。前五此五總十種苦。當知是名一切種苦。

前五十五，今五十五，總有一百一十種苦。是菩薩悲所緣境界。緣此境故，諸菩薩悲生起增長，修習圓滿。

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