佛學基本知識 51  廣超法師  講述

（二）業：我們過去及現在世所造的種種業行，它也是屬於集。因為業行能集無量種眾生業道於內身。

（1）業的意義：業為造作義，既是有意造作之行為稱為業。業所造成之效應（果報）稱為業報。此中造作之心有善、惡、無記三種，形成善、惡、無記三種業報。

（2）業的推動者：求生、求存、求再生之「有愛」滋長意志造業，是生命能繼續延續及向前邁進。

（請參考《業力與輪迴》）

【三、滅聖諦】

滅聖諦既是苦滅聖諦。它說明眾生可以從生死相續不斷的苦報中得到解脫。滅是指滅除惑、業、苦，斷著貪嗔癡等無明煩惱，不再有造作之心，究竟不生，不生所以不滅，既是涅槃。

（一）、涅槃：

（1）、涅槃之意義：涅槃是不生不滅之義。佛說涅槃是諸法實相，所謂「諸法空相，不生不滅。」實相既是真理，不是語言文字所能詮釋，唯有智者親自證悟方知；故說：「語言道斷，心行處滅，非妄想凡夫所能臆測。」涅槃並非因緣所生，是無為，是沒有造作的，並不是語言所能闡釋的，不是常，不是無常，也不是斷；不是苦，也不是樂，無相可得。既然什麼都不是，為什麼還有這回事呢？

（2）佛陀演說涅槃的原因：因為世間所知的一切法，皆由因緣和合而生，皆是無明煩惱之產物，而我們因迷惑以為有的一切事物，它們的實相是「非有非無」（離有無）之不生不滅。我們凡夫所知道的生滅幻相，是迷惑而執著以為有的，本來沒那件事，它不是有，也不是無。如果說有，就是執著常；如果說無，那就是執著斷。我們凡夫一直在這相對的概念裏打轉，在講涅槃時，佛陀不講有、無，生、滅；他講非有非無，不生不滅。而不生不滅有會使人誤解為：除生、滅之外，還有一個不生不滅，那又是錯誤了。