2018-09-05 08:33:44deepmind
法華經重點75 6. 無所有處解脫(不執著了)
法華經重點75 宣化上人講述
6. 無所有處解脫(不執著了)
無所有處解脫就是我們熟悉的「應無所住而生其心」。六祖惠能未出家之前，聽到有人誦讀這個句子，當場若有所悟而決定出家求道，前往湖北黃梅見到五祖弘忍。半年之後，聽五祖講《金剛經》，一聽到這句話就豁然大悟，可見這個經句是多麼的重要。
「應無所住」是什麼呢？就是不在一個念頭或任何一個現象上產生執著，不會牢牢不放，因為牢牢不放心就困住了。反過來說，應無所住，就會生出解脫心。例如，一個人受了主管的責罵，如果一直耿耿於懷，心中老是牽掛著這件事，心就被外物所困擾，那叫心有所住。反過來，就釋懷了，就解脫了。
我們凡夫也不妨練習「應無所住而生其心」，最初可能比較困難，但是時間久了，就會把世間的人、事、物看作如幻如夢如演戲。你會非常認真地演好目前的角色，但很清楚自己是在演戲，就不會受到利害、得失、你我、是非的影響而煩惱不已。得到解脫的心，又有機會生起慈悲心和智慧心，這就是佛和菩薩的境界。
6. 無所有處解脫(不執著了)
無所有處解脫就是我們熟悉的「應無所住而生其心」。六祖惠能未出家之前，聽到有人誦讀這個句子，當場若有所悟而決定出家求道，前往湖北黃梅見到五祖弘忍。半年之後，聽五祖講《金剛經》，一聽到這句話就豁然大悟，可見這個經句是多麼的重要。
「應無所住」是什麼呢？就是不在一個念頭或任何一個現象上產生執著，不會牢牢不放，因為牢牢不放心就困住了。反過來說，應無所住，就會生出解脫心。例如，一個人受了主管的責罵，如果一直耿耿於懷，心中老是牽掛著這件事，心就被外物所困擾，那叫心有所住。反過來，就釋懷了，就解脫了。
我們凡夫也不妨練習「應無所住而生其心」，最初可能比較困難，但是時間久了，就會把世間的人、事、物看作如幻如夢如演戲。你會非常認真地演好目前的角色，但很清楚自己是在演戲，就不會受到利害、得失、你我、是非的影響而煩惱不已。得到解脫的心，又有機會生起慈悲心和智慧心，這就是佛和菩薩的境界。