廣論消文 13      P19 L9

【又云：雖聞善說知心藏，修諸三昧知堅實，若行放逸令粗暴，其聞及知無大義；若喜聖者所說法，身、語如之起正行，是等具忍友伴喜，根護得聞知彼岸。】

〈聽聞集〉又說：縱然知曉聽聞世尊善巧宣說的正法，是核心的利益，而且還知道修習三摩地也是核心，但是如行為造作放縱而不樂勤修持守護戒律，致使心性粗暴，那麼，他的聽聞與了知就毫無實質的意義可言。如果心中對佛法生起喜悅，身語依照聖者所說的標準確實去做，像這種修行者，具備安忍及正確的認知，所以能令同行善友心生歡喜。自己能夠極嚴謹的防護六根門，（因此不為罪過所染污）得以抵達聽聞正法及了知所聞法義而修持的彼岸。

1心藏、堅實：有核心實在心要之義。

2三昧(samadhi)，或稱三摩地，譯義：等持、定。心不散亂，專注於所緣境，皆可稱為三摩地。

四家合註白話校註集

225頁

註釋2 註3

知聞善說為心臟  按藏文其意為 雖然知道聽聞善說是心要

【堅實與心臟】  原文為相同的字有 核心 實在 心要之義

消文12  補記

四家合註白話校註集

221頁

註釋11【藥方】藏文原指醫療方法、醫術 而非指藥方子。

224頁

註釋4【禁行】指有關儀態、服飾、言行舉止的規範，此為內外道所共（遵守）。