談到作者鄭丰，相信大多數人較為熟悉的是其以往創作的傳統武俠作品，不過，一如武功有許多門派，創作也有不同的領域，要說各領域彼此不相干未免太過獨斷，作者自述因為研究甲骨文，不知不覺對商朝產生興趣，於是乎創作出有別於傳統武俠風格的《巫王志》系列，究竟要從怎樣的視角來理解此系列呢？Julin以為倒也不必設想太多，讀了自然也就心領神會了。

《巫王志》系列的時代背景，設定在距今三千多年之前的商朝，老實說，除了商湯、辛紂、比干、褒姒等，自己對商朝還真不是普通的陌生，所幸情節發展充滿濃烈的現代宮廷劇色彩，覬覦王位、搶奪后位、分門別派選邊站樣樣不少，從朝堂上到後宮，管他是王、是后還是諸王子，都難以置身事外，不僅是意志的考驗，更是對人性的試煉，只消有這些情節，對商朝歷史認知的欠缺倒也不礙事。

然而只有這個元素，別說是奇幻了，恐怕連傳統武俠的邊都沾不上，是以作者憑藉著她多年的研究及知識，特意融入了巫術(巫者)、神鬼、方族和奇獸之說，一來呼應商人幾乎每事必卜的虔誠信仰與狂熱崇拜，同時也藉此注入奇幻，至此全系列不僅有了奇也有了幻，且這元素跟宮廷劇兩相結合之下，更增添幾分懸疑不說，驚險度也大大提升。

對付看得到的一般人，有時就不見得很容易了，何況是跟巫者或看不見的巫術、力量相抗衡，心神的耗費更是不在話下，甚至還有可能賠上性命，然而巫術也好、力量也罷，本質上並無所謂絕對的善惡，關鍵還是在擁有的人怎麼運用，因此，書中也不乏情感掙扎的描述以及人物性格的刻劃，另外，為何末了巫術會消失，天帝因何要斷絕人類和其溝通，作者也透過《巫王志》系列表述了看法。

聊到這兒，或許有人會跟Julin一樣，想問如此的故事設定、情節安排，既無江湖走闖，拿出來較量的也不是拳腳功夫，從哪能得見《巫王志》是蘊含武俠的作品呢？關於這部分作者是這麼解釋的，甲骨文『武』字的形象就是一個人持戈前往征戰，征戰的目的包括擴張領土、威伏納貢、劫掠俘虜、奪取銅鹽等等，不管是否師出有名，書中王昭對各方的頻繁征戰，可說是再貼切不過的寫照。

作者賦予『俠』的定義是存在於人心中的一種精神，換言之，得從書裡各個人物身上去找尋，無論是子曜的不忍人之心、子嫚的剛毅，或是婦好的剽悍、婦井的心狠手辣，乃至方族對和平的渴望、鬼影對復仇的執著等，都彰顯出人性的微妙，人性可以有很多的變化，或貪求、或寡欲，或無所畏懼、或膽小如鼠，當我們選擇怎樣的性格來當家，我們往往也就成為什麼樣的人。

關於《巫王志》，作者自言是以商朝歷史和考古資料為骨架，以真實及虛構人物為筋肉，以巫術和神鬼為血液的奇幻小說，確實，在閱讀過程中，能強烈感受到巫術與占卜、夢境交織出的，饒富神祕、真假交摻的氛圍，全系列有所依據又不失想像力，讓人用更鮮活、生動的視角來一窺商朝，絕天地通應驗了，身兼大巫和國君的巫王不復存在，《巫王志》也畫下了句點，然而道、德的歸屬及運作問題，似乎從未結束……

來假祁祁。景員維河。殷受命咸宜，百祿是何。

卷四：人與巫
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