2007-02-06 13:12:19常憶

給OK佛的一封信──禪七雜7雜8感言(下)

親愛的OK佛:
這次師父開示教授「止觀」。

「止觀」是什麼呢?我學到的觀念──止是定、觀是慧,一切善法,都是從定慧而生起的。止能遮蓋煩惱,觀能夠斷滅。修止可以將煩惱降伏,讓它不再晃動,不再生長,可是並不是完全把根本除掉,譬如雜草叢生,把雜草修剪一下,如果根還在,就會春風吹又生,所以必須有了「觀」之後,才能把煩惱這個惑,徹底地斷除修止是降伏煩惱的開始;修觀是徹底斷除煩惱最重要、最正確的方法。其次,修止能夠保養我們的心識。也就是,我們一個人生命主體的心識,要靠修「定」來滋潤。心識在透過「定」之後,變得清明,但是要能更有智慧之光去辨別一切智慧,那就要修「觀」而生「慧」了。

修觀,是激發心識慧解的力量。另外也可以說,修止是得到禪定最重要的原因,修觀是得到智慧的道路。

禪七的後三天,心就像被您丟入一塊明礬,禪修中不斷不斷的沉澱自己。身的狀況也安好,單盤的腳不再容易起疼痛;我開始連香打坐。練習著讓自己增加定力。無奈,第三支香時,腳總是會起強烈的痛;我練習將所緣境繼續安止於呼吸上,練習不為腳痛的外境所動搖,由於疼痛劇烈,只好投降。我不死心,嘗試用生死觀,觀想自己正處於臨終時,練習不受身體的影響,專心於所緣境一境上。可惜,仍然被我的腳給打敗了。

不甘心自己被自己的腳給打敗,我決定個別找法師小參,解決我的困境。
個別小參的法師是果祺法師。一入小參室,向法師問訊後,即開口請益,法師聽完我的敘述,簡短只說了:「放腿啊」三個字。我有些震驚,彷彿被點住啞穴,當下說不出話來,不過也馬上懂了──我又掉入「執著」的漩渦中,腳痛當然放腳啊,何需執著一定要盤腳呢?

獼猴騎土牛。 ──拾得
我想起拾得的譬喻,這譬喻真好;心總是像猿猴般的七上八下,無一刻定著,但身卻如土牛,土牛哪堪這般的傾翻?結果必是忙亂一場,分崩離散。
「順境則樂,逆境則嗔。」習慣心隨境轉,人,其實是被自己不安的心折磨死的。曾經綁我甚緊的學業、小學個案補救教學、老師專案計畫等等,之前,耗盡心力打拼,自是甚重,也頗有成就之感,以後呢?只要人離開了,很快的就有人來取代之,老師的專案、學校與世界照常運作,自己並無原先想像的那樣重要。至於C,只在我意念中小閃一下這麼個人,隨即淡忘;天哪,差點就掉入「問世間情是何物?直教人生死相許。」

止觀提到,妄念正是煩惱的源頭,修止可降服煩惱。止住妄念和心中的執著。
當心的活動越小,自性回到大寂無為,真正的智慧才能生出。得,不知無得的境界;歷代的祖師不就是這樣證著生命如亙古長空,因為彼此本質相同,不再生滅如泡,不再是一段段輪迴生死。

禪七期間,師父的開示還有「感恩」與「慚愧」。
雖然這兩卷開示在上次的青年禪七已經聆聽過,再一次聆聽,感觸仍然深刻。
長久以來,看待身邊的人、事、物,我總是覺得理所當然;很少抱持著感恩心,舉例來說,有時候在學校中,我認為自己的表現是因為自己的努力,很少去感恩耳提命面的師長和身邊的同學等。聆聽這兩段開示,我覺得非常的慚愧。當進行「感恩禮拜」時,我忍不住掉下淚來。

親愛的OK佛,真得很感恩您給我這次的禪七因緣,讓我有機會重新認識自己的心,感恩聖嚴師父的開示,感恩方丈和尚果東法師幾次的關懷,也感恩這次的內外護法師和義工的成就。

                       常憶合十
105120526013103 2012-11-28 18:11:17

我是常憶,禪七時我被分去擦釋迦牟尼佛,
祂很高......

105120526013103 2012-11-25 21:21:54

我是常憶,禪七我被分去擦釋迦牟尼佛......
祂好高喔!

常甄 2007-02-11 21:34:28

嗯,眉批曰:
苟日新,日日新,又日新。
祝福妳喲

版主回應
嗯,謝謝常甄菩薩(傳說中的雅玲老師)的祝福唷 2007-02-13 13:55:52