親愛的OK佛：
這次師父開示教授「止觀」。

「止觀」是什麼呢？我學到的觀念──止是定、觀是慧，一切善法，都是從定慧而生起的。止能遮蓋煩惱，觀能夠斷滅。修止可以將煩惱降伏，讓它不再晃動，不再生長，可是並不是完全把根本除掉，譬如雜草叢生，把雜草修剪一下，如果根還在，就會春風吹又生，所以必須有了「觀」之後，才能把煩惱這個惑，徹底地斷除修止是降伏煩惱的開始；修觀是徹底斷除煩惱最重要、最正確的方法。其次，修止能夠保養我們的心識。也就是，我們一個人生命主體的心識，要靠修「定」來滋潤。心識在透過「定」之後，變得清明，但是要能更有智慧之光去辨別一切智慧，那就要修「觀」而生「慧」了。

修觀，是激發心識慧解的力量。另外也可以說，修止是得到禪定最重要的原因，修觀是得到智慧的道路。

禪七的後三天，心就像被您丟入一塊明礬，禪修中不斷不斷的沉澱自己。身的狀況也安好，單盤的腳不再容易起疼痛；我開始連香打坐。練習著讓自己增加定力。無奈，第三支香時，腳總是會起強烈的痛；我練習將所緣境繼續安止於呼吸上，練習不為腳痛的外境所動搖，由於疼痛劇烈，只好投降。我不死心，嘗試用生死觀，觀想自己正處於臨終時，練習不受身體的影響，專心於所緣境一境上。可惜，仍然被我的腳給打敗了。

不甘心自己被自己的腳給打敗，我決定個別找法師小參，解決我的困境。
個別小參的法師是果祺法師。一入小參室，向法師問訊後，即開口請益，法師聽完我的敘述，簡短只說了：「放腿啊」三個字。我有些震驚，彷彿被點住啞穴，當下說不出話來，不過也馬上懂了──我又掉入「執著」的漩渦中，腳痛當然放腳啊，何需執著一定要盤腳呢？

獼猴騎土牛。　──拾得
我想起拾得的譬喻，這譬喻真好；心總是像猿猴般的七上八下，無一刻定著，但身卻如土牛，土牛哪堪這般的傾翻？結果必是忙亂一場，分崩離散。
「順境則樂，逆境則嗔。」習慣心隨境轉，人，其實是被自己不安的心折磨死的。曾經綁我甚緊的學業、小學個案補救教學、老師專案計畫等等，之前，耗盡心力打拼，自是甚重，也頗有成就之感，以後呢？只要人離開了，很快的就有人來取代之，老師的專案、學校與世界照常運作，自己並無原先想像的那樣重要。至於Ｃ，只在我意念中小閃一下這麼個人，隨即淡忘；天哪，差點就掉入「問世間情是何物？直教人生死相許。」

止觀提到，妄念正是煩惱的源頭，修止可降服煩惱。止住妄念和心中的執著。
當心的活動越小，自性回到大寂無為，真正的智慧才能生出。得，不知無得的境界；歷代的祖師不就是這樣證著生命如亙古長空，因為彼此本質相同，不再生滅如泡，不再是一段段輪迴生死。

禪七期間，師父的開示還有「感恩」與「慚愧」。
雖然這兩卷開示在上次的青年禪七已經聆聽過，再一次聆聽，感觸仍然深刻。
長久以來，看待身邊的人、事、物，我總是覺得理所當然；很少抱持著感恩心，舉例來說，有時候在學校中，我認為自己的表現是因為自己的努力，很少去感恩耳提命面的師長和身邊的同學等。聆聽這兩段開示，我覺得非常的慚愧。當進行「感恩禮拜」時，我忍不住掉下淚來。

親愛的ＯＫ佛，真得很感恩您給我這次的禪七因緣，讓我有機會重新認識自己的心，感恩聖嚴師父的開示，感恩方丈和尚果東法師幾次的關懷，也感恩這次的內外護法師和義工的成就。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　常憶合十