纖緯之術，理論的預設，天有神秘的力量。揚雄反對纖緯。

太玄

仿《易經》作《太玄》

1.老子「福禍相依」

不願附會當時太學生做學問的方式(以學問來謀取權位、財富。)。

2.還《五經》面貌

透過相術，讖緯來做學問。

法言

仿《論語》作《法言》。發揚孔子作《春秋》之精神，其仁義之說。文未褒貶諸子之文章，心態上尋孔子之道。

其主要思想，從兩方面來看：

1玄論

玄是整個宇宙開展變化的根源，玄是整個整體性而言最高的價值根源。透過「三」，天道、地道、人道，來展現玄是一個理則，將虛無視為可塑形的對象。虛無，是被玄所運用的對象。其以「神明」為內在特徵，以「陰陽之氣」為具體、形體之展現。

「玄，有一道，一以三起，一起三生，以三起者，方州舟部家也。已三生者，參分陽氣，以為三重，恆為九營，是為同本離生，天地之經也。

試著透過數理演繹的方式，來說明天人感應的觀念。人，可以透過一個理則，來說明人事、宮廷.....的建構。

2.人性論

人性是善惡的，修善則性善，修惡則人性惡。

從三個角度來看人性：

(1)情欲

與禽獸無異。

(2)禮義

由人的角度來看待人，有理智的角度來看待人的行為。

(3)獨智

聖，人能掌握特殊智慧的展現，即可進入聖的階段。

理論的基礎依據，在於「氣」。人可以駕馭由氣所造成的人性。