道家的易，透過天地自然。儒家的易，易傳，道德大業，從創生的價值，象，為義理。宇宙天地之道與人事之道相配合。

《序卦傳》六十四卦的順序，有一內在依據。

既濟，一個階段的完成。

未濟，只在現象界談，未有真正完成的情境，還沒完成的階段。

《上經》天道自然變化，乾、坤、屯、篆、需、訟、師。

《下經》人事的變化。孔子贊易，人文理性的發展。

以孔子為主的儒門易，在《易傳》中顯現。

《易傳》：

1.天道自然與人事自然的相配合。

2.與中庸的精神可相結合。

「一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。」

陰、陽，是人文性的解釋，涵藏、開展對宇宙自然價值之道，有某種程度的理解。其根源於生之價值，要從整體性看，不能從單一角度看。時位中應。

時，爻由下往上看，代表著：

1.時，自然之時。

2.階段的概念。要看得出自然變化與人文變化的大階段。

3.境界的高下。很形上學的解釋。

位，所處在何種地位，就該以何種角度看事情。

中，不偏不倚的中道。徹底的離開，僅僅是由現實角度計算利害得失下去談論事件，而不高談闊論。

應，在彼此相應的情況下，才能開展自己的能力。應的力量很重要，是由誰在呼應。「窮則變，變則通，通則久。」

修德，龍，君子之德的精神，漸進力的精神。結合天道、人道變化的法則，來思考人類生存。