漢到魏晉南北，玄學的出現，道教的形成，佛教的傳入(人如何解釋生命、看待生命)。道教吸收佛教的理論，進而豐富其內容。

1.對知識份子的影響

2.對一般百姓的影響

3.新的看待世界、事物的方法

《禮記》可分《大學》、《中庸》兩部分

《大學》：

三綱領：明明德、親民、止於至善。

八條目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。

道德政治的理念、方向性、理想性。(否則，只有現實的妥協)政治的企圖、品質，影響到國家的發展、制度設計的合理何在。是個標竿，以道德性作為理想。

「親民」滿足了缺乏之後的方向，更能了解民心。

「止於至善」人物的象徵。象徵眾心所欲，止於人倫的道德性上。

在不同的層級上應有可發揮的價值在，應使其發揮(忠君盡事)， 談道德理想的政治哲學的書。

朱熹，親民→新民，因為政治是要革新的，其他的一切也是要革新的。革新的重要，可透過禮樂教化、學習來達到。其背後有一價值觀，修身為一核心，為一道德理想性的政治哲學的基礎，可貫通內外的核心，往內往外

整合內外修養的哲學思想，將以往儒家的政治哲學，作一整理，人政與德的關係。