◎為什麼宇宙和大自然允許人類這麼複雜？為什麼有生的快樂和死的悲哀

這麼對立？為什麼那種令人興奮愉悅的「魔力震盪」不能夠延續？為什麼

「中電」之後如此勞累？為什麼「化學反應」會變質？

◎我真正想說的是：在兩性之間、之上、之中，「三」早就在那裡了！兩個人

的「中電」是三方的事，兩個人的約會是三方約會，兩個人做愛是三方做愛，

那個「三」是有著全然愛的品質的「靈愛」。

◎所有的煩惱、無明、瞋怒、絕望、失落，都是因為我們誤解忽略失落了這個

「靈愛」。因為失落「靈愛」，才會在物質肉體的層面上糾纏不休，是是非非、

沒完沒了。

◎「靈愛」的品質是真、是純、是覺察。所表現出來的是自由輕快、喜悅和激情。

「靈愛」很古老，歷盡宇宙滄桑，而通過人類返老還童。在婚姻關係裡充當孩子的

角色。在約會裡充當甜蜜的感覺；在兩性合諧共舞時，充當「陽神充舉、坤谷潤澤」

的角色。

◎對於正在修習禪定和念佛有心得的朋友。「清心寡慾」是你的生活準則，我完全

同意。但為什麼你的「修行」有時不能夠幫助家人包括愛人或孩子呢？這裡有個問

題，是關於「著相」。看上去你很寡慾，其實你著的正是那個「慾」相。

◎宇宙也有「慾」。宇宙的原慾是進化，是「成住壞空」的自然規律。

◎人類大生命的原慾是不死、是永恆、是再生。什麼可以再生和永恆？是生育和繁

衍。這個原慾始終是人類進化的原始動力，性愛只是這個原慾的一種生理行為。性

行為中的快感興奮和激情，都來自人們對永恆和再生的原慾。後來因為人類物質的

豐富，生活變得繁忙和庸俗，精神世界越來越急功近利，原始的光明本性被壓抑污

染，忘記了那個追求永恆、了脫生死的原始心，只停留在感官的享受層面上。

◎但是當一個人通過禪定、念佛或者其他方法，已經對人生有了正念正信，有了悟

生死求解脫的信念和願望，這個「慾」就沒有那麼骯髒了。試想一下，在你感恩母

愛時，有沒有同時感恩那個「慾」。當你看著自己的孩子心中充滿父愛時，有沒有

同時愛那個「慾」。你在虔誠禮佛時，有沒有同時禮拜佛的父精母血？「一真法界」

裡沒有垢淨沒有男女，只有清清朗朗、明明白白的原始本性。

◎記住你在佛壇前供花、供水、供果實甚至與供珠寶玉石，都是為了這個肉身的離苦

得樂了脫生死，而身的供養不只是嗑頭禮拜，這個相很難破，特別是對於一些已經習

慣了「佛里佛氣」的人們。

◎我修習的喇嘛的臉面不能在心中顯現，我沒修的情人的容顏卻在心中明朗地映見。

~ 摘錄自《六世達賴喇嘛蒼央嘉措》

 ◎大樂是透過注視、微笑、牽手、擁抱及兩性結合而產生。當大樂無分別升起的同時

去認知空性，使其空掉煩惱，以及欲望、無明等。

◎用「順勢利導」的道理去善用欲望的活動。像是一個凝視著所愛的人微笑、牽手做

愛時，快樂的意識會升起。欲望本身會逐漸被摧毀。快樂的意識是伴隨著智慧意識同

時產生，兩者是一體的兩面。當了悟此理後，就了悟「色不異空，空不異色」的生死

法則。

◎假如我能說人間的語言，和能說天使的語言，但我若沒有愛，我只是一個發聲的鑼

或發響的鈸。假如我有先知之恩又明白一切奧秘和各種知識，我還有全備的信心甚至

能移山，但我若沒有愛我什麼也不是。

~摘錄自《新約，格林多前書第十三章》

 ◎

那一刻，我升起風馬旗，不為祈福，只為守候你的到來。

那一日，我疊起瑪尼堆，不為修德，只為投下心湖的石子。

那一夜，我閉目在經殿的香霧中，驀然聽見你誦經的中的真言。

那一月，我搖動所有的經筒，不為超度，只為觸摸你的指尖。

那一年，我嗑長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖。

那一世，我轉山轉水轉佛塔，不為修來生，只為途中與你相遇，

只是就在那一夜我忘卻了所有，拋卻了信仰捨棄了輪迴，

只為那佛前哭泣的玫瑰，早已失去舊日的光澤。

~ 摘錄自《六世達賴喇嘛蒼央嘉措》