日前讀到長沙馬王堆漢墓出土的老子帛書《德道經》裡寫的「大器免成」＊，而非後世所傳的「大器晚成」。其意思是說，最大的容器，或大的才幹，是渾然天成的，非憑人力一昧戮力所能成就；或可說，免於成形。也就是沒有一定的形制。這也是孔子所說的「暴虎馮河，吾不與也。」＊＊ 這也就是中國文化中所強調的不著痕跡、自然天成的境界。而孔子所說的君子不器，應是指小器而非大器。

由這裡想到富特文格勒寫的一篇文章「偉大即是單純」( Gretness is simplicity；德文：‘Alles Grosse ist einfach’ 所有偉大是單純的 / 請參閱：偉大就是單純 )。我覺得兩者的意思是接近的。「單純」從某方面來說可以解釋成「純一」，那麼和石濤主張的「一畫」又扯上了關聯。

免成、單純、單一、一畫，這些文辭背後的意義正逐漸擴散互融，似乎可以構築一個更加清晰完整的全貌，作為不單是創作而且是人生或生命引導的指標⋯⋯。

達文西是君子不器、大器免成的明顯典範，而老子本人更是最佳典範，連自己留下的生平和形貌都是模糊的，除了那令後世一再推敲思索、多方詮釋的著作⋯⋯。

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＊    大器免成：免於追求成功；不必追求完成/完整/完美的形制。
＊＊子曰：「暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。」( 論語 述而篇 )
              「君子不器」( 論語 為政篇 )                  
              「吾道一以貫之」：
                論語‧衛靈公篇：子曰：「賜也，女以予為多學而識之者與？」
                
                     對曰：「然，非與？」
                                                 
                                     子曰：「非也，予一以貫之！」
                                                 
                論語‧里仁篇：
子曰：「參乎！吾道一以貫之。」
                                
                                  曾子曰：「唯。」

                                  子出，門人問：「何謂也？」
     
                                  曾子曰：「夫子之道，忠恕而已。」