# 一等先生看星斗.二等先生看水口.三等先生滿山跑.四等先生顧飯斗.

# 風水學是科學.物理學.佛學.心理學.而非神秘不可及.如果將風水學神化.則亦流於(術)士之流.

修密宗:禪宗者.不被人管亦不管別人. 禪宗者:要接受別人的服務,也要服務別人.

(一)為何不被人管亦不管別人？

---吾人學法.是為自己來學.為眾生來學.為服務眾生來學.所以不被人家管.---

(二)為何不要管別人？

---我們關心他.幫助他.不要管他學什麼法.否則會氣死人.---

若福德因緣不足.即使想幫助他人.也會有人破壞.此是眾生業.不必勉強.

若此宅主確實需要[服務].則要服務.而不是[管他].

# 建物前壁刀、建議 : 門上安鏡. 改九＋度玄關.

#祖墳:於二年内家中有五人開刀.

勘察祖墳.印証:

1.祖墳入八分.頭骨己浮起.

2.祖墳頭骨轉向.(風水墓碑前正對大鐵塔.若有此情形迁葬為宜)

*地勢高.墓碑平立.(若仰頭.小孩傲慢)

*由住家形狀,亦可看出該宅人員的個性.

#一樓的平房稱為(靜宅)、到五樓為止稱為(動宅)、到十樓為止稱為(變宅)、千各有其判斷法‧

#坎格---坐北朝南的公寓、大樓(331~15度)的建築物

五行中屬水、所以也稱為(水格)

1、6 樓 ( 大吉 )、4、9 ( 中吉 )、2、7 ( 小吉 )

#艮格---坐東北朝西南的公寓、大樓(16~60度)的建築物

五行中屬土、所以也稱為(艮格)

5、10 樓 ( 大吉 )、2、7 ( 中吉 )、1、6 ( 小吉 )

適合本命西四命的人居住、東四命人尤其必要進行屋內調整‧

#震格---坐東朝西的公寓、大樓(61~105度)的建築物

五行中屬木、所以也稱為(震格)

3、8 樓 ( 大吉 )、1、6 ( 中吉 )、5、10 ( 小吉 )

適合本命東四命的人居住、西四命人尤其必要進行屋內調整‧

#巽格---坐東南朝西北的公寓、大樓(106~150度)的建築物

五行中屬木、所以也稱為(巽格)

3、8 樓 ( 大吉 )、1、6 ( 中吉 )、5、10 ( 小吉 )

適合本命東四命的人居住、西四命人尤其必要進行屋內調整‧

#離格---坐南朝北的公寓、大樓(151~195度)的建築物

五行中屬火、所以也稱為(離格)

2、7 樓 ( 大吉 )、3、8 ( 中吉 )、4、9 ( 小吉 )

適合本命東四命的人居住、西四命人尤其必要進行屋內調整‧

#坤格---坐西南朝東北的公寓、大樓(196~240度)的建築物

五行中屬土、所以也稱為(坤格)

5、10 樓 ( 大吉 )、2、7 ( 中吉 )、1、6 ( 小吉 )

適合本命西四命的人居住、東四命人尤其必要進行屋內調整‧

#兌格---坐西朝東的公寓、大樓(241~285度)的建築物

五行中屬金、所以也稱為(兌格)

4、9 樓 ( 大吉 )、5、10 ( 中吉 )、3、8 ( 小吉 )

適合本命西四命的人居住、東四命人尤其必要進行屋內調整‧

#乾格---坐西朝東的公寓、大樓(286~330度)的建築物

五行中屬金、所以也稱為(乾格)

4、9樓(大吉)、5、10(中吉)、3、8(小吉)

適合本命西四命的人居住、東四命人尤其必要進行屋內調整‧

宅格局、宅山來判斷風水

住宅、商店或辦公室所處的環境會影響到居住者或使用者的健康、能力、情緒、行動、財運、職業上

的成敗、人際關係等等‧

風水學所要掌握的內容‧主要築物周圍地形、地勢帶來的影響‧

1 . 山---山地、高地、台地、山崗、丘陵、高樓大厦等‧----(宅山)

2 . 水---溪流、河流等‧---(宅局)

3 . 路---道路、鐵路(含地下鐵)等‧---(宅格)

在風水學著中、有一段著名的句子:有局無氣、人丁不旺;有氣無局、財祿不豐、

局--是河流、道路與建築物間的關係‧

氣--是山地、丘陵與建築物間的關係‧

有局無氣

換句話說、雖然有河流、道路通過、但如果沒有山地、丘陵、(人丁)也不會增加‧

這個說法也適合現代都市的地勢、因為都市大多很少看到山地、高台、山崗、丘陵‧也就是說、都市

大致上來講都是平野‧

有氣無局

也就是說、如果是有山地、丘陵、而沒有河流或道路的話、就沒有(財祿)、亦即物質上不豐裕‧

河流和道路好比是人體中的血管或經絡、河流過去不只被利用來搬運物質或交通、也不斷地給周邊地

區帶來滋潤‧

道路也類似河流、現在的機能和往昔相同、是產業發達、工商業、交通、觀光等重要的途徑‧所以、

如果道路不發達、就無法享受豐富的物質生活‧

河流蜿蜒曲折的地帶、在風水學上稱為(水龍)、非常受到重視，(水龍經)上有記載:行到平原、莫問山脈、

只看水繞、是為眞龍‧

* 一個想成功的人必須要有天時、地利、人和三才的配合、缺一則不可、天地人神本為一體，因此人要懂得

生命掌握先機、取得進退與得失間的平衡、以廣大的胸襟和氣度去待人處世、才能夠擁有親和力而掌握格

局、這好像與居家風水有不可或脫離的潛在因素‧

* 堪輿學又稱風水學、青烏術或青囊術、晉代先賢郭璞(葬經)云:氣乘風則散、界水則止、古人聚之使不散、

行之使有止，故謂之風水...藏風聚氣得水為止...故謂之風水‧

* 清人范宜賓注:無水則風到而無氣散、有水則氣止而風無、故風水為地學之最重、其中以得水之地為上、以

藏風之地為首‧

* 風水又分巒頭與理氣、以為體用之關係、並用此體用以定生剋之理、以論旺衰吉凶之義也‧如此好壞已判

吉定己定矣‧

* 陽宅是人們居住之所、養息之場、故而影響快速可見、陰宅為先人骨骸埋藏之所、影響深遠、頃刻有玄妙

變化之徵、故而有:風水輪流轉、三十年河東、三十年河西‧而要瞭解風水輪流轉之法、即是時間配合空間

之大法、亦即是巒頭理氣互為體用之法、不可倫頗也、故曰:形勢無理氣之配合其應驗時間不準、理氣無巒

頭之合其吉凶應驗不靈‧兩者兼備始臻圓滿‧

* 大堂內的屋頂上、如需造形、可用吉祥富貴之花卉圖案、如牡丹主富貴、蓮花主清廉、蘭花主高雅

* 陰陽是為陽宅地理之權衡、五行是地理之主幹、龍穴砂水向形氣、則端視陰陽五行聚氣之強弱‧而天地靈

氣造化是有跡可考、陰陽變化、在天成象、在地成形、其在天者、春天五行屬木青色、夏天五行屬火紅

色、秋天五行屬金白色、冬天五行屬水黑色、四季五行屬土黃色、又其成形於巒頭者、以圓直之象屬木

形、尖峭之象屬火形、頭平體方之象屬土形、頭圓體潤之象屬金、頭平生浪之象屬水、依此五行即形成相

生相剋之道理‧

範例

1 . 背後揹劍的房屋---主男盜女娼

陽宅屋後造一樓梯梯次、可登上頂樓、在屋後看似一個人背後揹了一把劍、看像行俠仗義的武者、其實

是男盜女娼的盜賊‧

原因 : 此屋主是當乩童、背劍如在操五寶、男孩子當流氓、女孩子下海陪酒賣笑‧

2 . 眼眶紅紅---頭殼發燒的房子

透天的陽宅把門窗上下漆成紅色、眼晴為靈魂之窗、因此窗就如陽宅之眼睛、如添成紅色就變成眼眶紅

紅時常流淚、表示有很多傷心事發生‧

屋頂也漆紅色、而屋頂又代表頭頂、又稱為頭殼發燒、表示宅主時常頭暈腦脹‧

原因 : 宅主妻子時常鬧外遇桃花事件、宅主被氣得眼眶紅紅、頭殼發燒、但也是無可奈何、因為宅主懼

內、不敢吭聲、只好暗中流淚‧

解 : 如把紅色改成乳白或與牆同色即可改善之、真是所謂有法有破‧

3 . 四水流散---住久會跑路

一處山明水秀、視野非常遼曠、基地是在高山平台上、不懂堪輿的人一定會以為是好地方‧風水最重要

是環境學、如果環境不整理乾淨、到處阻塞、受到沖射、或遮窗擋牆、違反自然、不會是好風水、但是

風水也不可以單一的條件判斷、必須全局看、甚至加上元運去全面判斷、在這裡景觀可以說是有山有

水、鳥語花香‧具足環境景觀學的最佳條件、可惜以風水的觀點來看、這裡卻是絕地‧

風水講究的是(藏風聚氣)、建在高山頂上、曠野荒地、四方無依，沒有可擋風保護、易有風煞、又四水流

散、更不易聚財、來此度假數日或許還可以、如住一個月以上、則必帶來反覆的命運，破財又多病、禍

不單行‧