2013-07-05 08:45:57眼神
真 實且具體的時
真 實且具體的時間」15。柏格森於此 認為：傳統的「時間」是數學化、 空間化的產物，它不是「真正的時 間」，而只是後者的象徵物，因為 「綿延持續」全然是屬於性質的-它不能被計量一除非被象徵性地 呈現在空間裡。16 更進一步地說，上述的區分還適 用於人的兩種不同層面說明它們一般是在表達一種原處於 如「三叉路」般「幾何象徵」（表 層意識）所代表的左右為難之狀態 20，然則，更深一層的探討一即 經由對「綿延持續」（深層意識) 之體會一則知這「三叉路」般 「幾何象徵」（表層意識）裡，並置 於空間之「左、右」兩個叉路，事 實上並不預先存在，它們乃是深層 意識裡各個念頭剎那交互交織穿 透，而「綿延持續」發展下來的整 體歷程，以致於無論人如何抉擇， 皆是由不可分割的「深層自我J所 做出的自由決定21。 佛萊上述對「這些最後階段的風 景畫」的歸納說明（引文34)，正 適合以與「聖維多瓦山」以及「黑 堡」有關的若干「風景畫」來加以 探討：首先即以《聖維多瓦山與
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怎麼天天打
指氣使的對旁人吆
除由作者自行負
是透過語言文
予感受與知覺具體
撿討自己的女人可
低低還是原來
別的意識樣 態
本館及國家圖書
別鑽石 懂得一切資料顯
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