2004-05-11 01:03:00Jill
書讀多了，也許是知識的巨人，可是卻是感情的侏儒？
學妹轉寄來一封名為「書讀多了，也許是知識的巨人，可是卻是感情的侏儒」。故事很感人，當然也提醒了做人的必要存在的意義。除了這些我所認同的，我存有不同的看法。
我認為感情的表達是天性，也是被“鼓勵”出來的。與知識無關，而是對待生命的態度。
對於他人的輕視，往往出於自身的自卑。有人會反駁，受高等教育還會自卑嗎？我想，這要從不同角度去審視。而我以為，自卑甚至是某些人的天性，不會因為受到多高的教育而有所改變。充其量，只會因為高等教育的出身，讓他(她)的自卑看來是自大。
自卑的人，是不懂愛人的。不論他(她)如何的口燦蓮花，從生活的實踐就看得出來。觀看身邊的人，實不乏此類型的人。
剛進研究所的第一年，對於為何學習文學理論始終疑惑，甚至反感。我認為，文學的美感是主觀的，實毋須文學理論的批評與架構。這些東西，是缺乏充分存在意義的。一直到這學期，我更廣範的接觸到哲學及文化研究的範圍，才一步步的解開這令我煩燥的疑惑。“理論”是提供人一個觀看世界的角度，讓人得以有“警覺”意識的觀看世界。換言之，“理論”是一種人生的修養，是協助人生達至美與善的方法之一。因此，我們可以看見，那些之所以被稱為“大師”的人，不僅僅是因為他們發明了那些理論論述，更是以此為其信仰，因為惟有如此，才能更深切的挖掘一套理論足與不足之處，得以向前發展。
以此觀之，學問的追求與增進，是為了讓我們的人生達至美與善的境界。如果因為學問的增長反而失去人性的美善，那麼我們可以說是僅學到“論述”的功夫。那不是學問。但我也要問，是因為社會地位/學術地位令其失去？或者是主角的家庭教育出現了某些漏洞？當然，這是無可解的。我想，這裡面的因素錯綜複雜，絕無法以單面視之。
縱觀東西方各種理論的產生，皆是為了解決生活及生命的問題，若無法實際應用，便會有相當大的爭議存在，例如Julia Kristiva的“賤斥”理論便是其中一例。學問的路徑是與生命關懷習習相依無法割斷的，惟有深刻的生命關懷，方能有足以流傳、值得討論的學術研究結果產生。
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以下節錄部分：
他去醫院的時候父親正熟睡，被單蓋至頸項，剩下一具蒼白的面容。他從來沒有這麼仔細地看過父親的臉。
父親的皺紋，像幾條平行的河川在額間；眼前的魚尾紋是扇形的三角洲，眼窩處有兩圈深深的黑眶；唇色白帶紫；鼻間的氣息絲絲如縷。父親病得很重了。他已經有兩周沒有來醫院這麼坐著守住父親。原本是與兄弟輪班的；但是輪他值夜的時候，父親疼痛唉唉哼哼，卻沒能吵醒他；父親要上廁所，喚他兩聲，他也沒聽見，父親只得自個兒攜點滴瓶去了。父親對他兄弟說：「半夜別讓辭修來；他很累。」所以都是他的兄弟值班。他週六週日有演講、聚談及其他各類文化活動，也是匆匆見著父親，匆匆離去。
其實他心底很清楚與父親相處時日所剩無多；時候不對的電話鈴響起一定與父親的死訊作聯想，驚得他半跳起來。也實在應當多與父親在一起的；但是一天天過去，他還是忙個不停。他的生活型態，早與家人不同。父親只有小學畢業，一生作黑手；他的兄弟高中高職畢業，一個作直銷一個跑外務，沒什麼太光明的遠景，倒也安分守己，有妻有子女，守住一個家。> 只有他是頂著美國「比較文學」的博士學位回來的。學識，外加口才、機智挺拔的外表，使他在文化界好出鋒頭，什麼拉里拉雜的演講題目，掛上他的頭銜，就有一定數目的聽眾；專家學者的聚談，也以邀得他為好興頭。
他在外頭居住，父親兄弟都知道他很忙，素來容讓他，不要求什麼。這種容讓，早在他顯出讀書興趣的中學就開始了。家中瑣事也不輪他擔，家計不讓他操心；下課回來，直直走向書桌，喊他半晌才應。打從他坐上書桌，電視機就扭得小小聲，談話也壓低了嗓門，全家人都順著他讀書第一。連母親過世，喪事之對內對外，都只由兄弟出面。親戚看不過去，說他，父親就護著說：「隨便他去！我們張家真難得出一個讀書人啦！」邊說，邊看著自己那粗糙的手。母親過世前他也是不常去醫院。
那時他讀大學，專心於期末考，每天黃昏，到操場上跑五千，邊跑邊想，不知母親現在怎樣？想到用情處，就讓思想跳開了，覺得課業好沈重，期末考非得考好不可。去醫院看母親，母親握住他的手像握住指望：「全厝的人都依靠你，你一定要出頭天。你爸爸兄弟都不是讀書人。」他的心很沉重，滿肩重擔。跑五千時便直直加速，想讓重擔遠遠跌落在身後。母親過世了；他更加走進他的知識領域，又遙遠又疏離又清高。
其實他心也清楚他是可以推掉些演講、聚談的；只是去醫院的心理壓力很大，相較下那些演講聚談，就魅力足夠、難以推卻了。他有懼怕，當他走進病房，看見父親熟睡著，毋寧說是大鬆了一口氣。父親最近已很難得熟睡了，癌症末期的痛楚常叫忍耐力強的父親唉哼出聲，那一定是痛到常人難以忍受的程度。最近他常叫著，難得熟睡。他踱到窗口，眺望戶外－－一個小小的天井下是一片小小的草皮。
這是一間收費昂貴的小私立醫院。醫生說父親不行了，兄弟就將他轉到這裡，讓他能圖個清靜，少受些人聲雜沓的叨擾。他很驚異他兄弟處理父親的臨終，是如此的明快果斷出錢出力，他的嫂子與弟媳也捲進這場服侍，理所當然毫無怨尤。他們很少起爭議或討論，就是一個意見、一個動作，像一群無聲而方向一致的工蟻，將自己完全擺上來與父親一同承擔痛與死。
這種愛的力量究竟從那兒來的，為什麼他沒有呢？
他剛回國時，曾經對兄弟有些不由自主的輕視；對自己的學識、社會地位有些自負；當親戚以敬重的態度向他寒暄時，有些陶陶然。這就是他的懼怕；因為父親瀕臨死亡時，他徹底看出自己只能以清談關懷遙不可及的群體，卻對至親沒有付諸行動的力量。父親又在呻吟，痛苦叫他的臉扭曲猙獰。
「我能為你做什麼？」他大聲問，又站了起來，再坐下。
「去問．．．快快去問護士止痛針什麼時間才能打？」他快步走出去，又沮喪的回來。
「還要兩個小時。不能太密的。」父親絕望的大聲呻吟起來。
他恐懼了；他多希望他兄弟就在身邊。他們總是知道該怎麼辦的。
「我能為你做什麼？」他又問。父親沈默；但呻吟。
啊！話題，話題，讓我再想個話題。
「辭理說他一下班就過來，大嫂煮了雞湯麵線一道送來。」
「哦！」
「大嫂．．．．真不錯，沒想到相親可相到這麼好的。」
「是啊！」父親大聲叫了起來。
他慌張的跑出去找護士。護士見他白了臉，趕忙衝進來。
父親已按捺下叫聲，忍耐著，扭曲著臉。
「我幫他打止痛針！你跟我來。」走到長廊，護士悄聲說：「只是心理作用，打了也沒用，癌症末期沒法止痛的。痛到極點，累了就睡了。」護士給父親打了針，父親較平靜些。
父親蒼白瘦弱的身體他既不敢直視，也不敢觸碰，那樣親密的距離，叫他害怕得好想逃避。他張皇失措；他終於承認他沒有辦法承擔父親的痛與死。在愛的理念上，他是如此侃侃能談；在愛的實踐上，他卻是個無法擺代價的侏儒。那晚他赴一個演講－－「愛、生活與學習」。當他離開醫院，真實地感覺自己蓄意將滿肩重擔隨自動大門關上而丟棄；他從來沒有這麼恨過他自己的口才、機智與清談。
我認為感情的表達是天性，也是被“鼓勵”出來的。與知識無關，而是對待生命的態度。
對於他人的輕視，往往出於自身的自卑。有人會反駁，受高等教育還會自卑嗎？我想，這要從不同角度去審視。而我以為，自卑甚至是某些人的天性，不會因為受到多高的教育而有所改變。充其量，只會因為高等教育的出身，讓他(她)的自卑看來是自大。
自卑的人，是不懂愛人的。不論他(她)如何的口燦蓮花，從生活的實踐就看得出來。觀看身邊的人，實不乏此類型的人。
剛進研究所的第一年，對於為何學習文學理論始終疑惑，甚至反感。我認為，文學的美感是主觀的，實毋須文學理論的批評與架構。這些東西，是缺乏充分存在意義的。一直到這學期，我更廣範的接觸到哲學及文化研究的範圍，才一步步的解開這令我煩燥的疑惑。“理論”是提供人一個觀看世界的角度，讓人得以有“警覺”意識的觀看世界。換言之，“理論”是一種人生的修養，是協助人生達至美與善的方法之一。因此，我們可以看見，那些之所以被稱為“大師”的人，不僅僅是因為他們發明了那些理論論述，更是以此為其信仰，因為惟有如此，才能更深切的挖掘一套理論足與不足之處，得以向前發展。
以此觀之，學問的追求與增進，是為了讓我們的人生達至美與善的境界。如果因為學問的增長反而失去人性的美善，那麼我們可以說是僅學到“論述”的功夫。那不是學問。但我也要問，是因為社會地位/學術地位令其失去？或者是主角的家庭教育出現了某些漏洞？當然，這是無可解的。我想，這裡面的因素錯綜複雜，絕無法以單面視之。
縱觀東西方各種理論的產生，皆是為了解決生活及生命的問題，若無法實際應用，便會有相當大的爭議存在，例如Julia Kristiva的“賤斥”理論便是其中一例。學問的路徑是與生命關懷習習相依無法割斷的，惟有深刻的生命關懷，方能有足以流傳、值得討論的學術研究結果產生。
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以下節錄部分：
他去醫院的時候父親正熟睡，被單蓋至頸項，剩下一具蒼白的面容。他從來沒有這麼仔細地看過父親的臉。
父親的皺紋，像幾條平行的河川在額間；眼前的魚尾紋是扇形的三角洲，眼窩處有兩圈深深的黑眶；唇色白帶紫；鼻間的氣息絲絲如縷。父親病得很重了。他已經有兩周沒有來醫院這麼坐著守住父親。原本是與兄弟輪班的；但是輪他值夜的時候，父親疼痛唉唉哼哼，卻沒能吵醒他；父親要上廁所，喚他兩聲，他也沒聽見，父親只得自個兒攜點滴瓶去了。父親對他兄弟說：「半夜別讓辭修來；他很累。」所以都是他的兄弟值班。他週六週日有演講、聚談及其他各類文化活動，也是匆匆見著父親，匆匆離去。
其實他心底很清楚與父親相處時日所剩無多；時候不對的電話鈴響起一定與父親的死訊作聯想，驚得他半跳起來。也實在應當多與父親在一起的；但是一天天過去，他還是忙個不停。他的生活型態，早與家人不同。父親只有小學畢業，一生作黑手；他的兄弟高中高職畢業，一個作直銷一個跑外務，沒什麼太光明的遠景，倒也安分守己，有妻有子女，守住一個家。> 只有他是頂著美國「比較文學」的博士學位回來的。學識，外加口才、機智挺拔的外表，使他在文化界好出鋒頭，什麼拉里拉雜的演講題目，掛上他的頭銜，就有一定數目的聽眾；專家學者的聚談，也以邀得他為好興頭。
他在外頭居住，父親兄弟都知道他很忙，素來容讓他，不要求什麼。這種容讓，早在他顯出讀書興趣的中學就開始了。家中瑣事也不輪他擔，家計不讓他操心；下課回來，直直走向書桌，喊他半晌才應。打從他坐上書桌，電視機就扭得小小聲，談話也壓低了嗓門，全家人都順著他讀書第一。連母親過世，喪事之對內對外，都只由兄弟出面。親戚看不過去，說他，父親就護著說：「隨便他去！我們張家真難得出一個讀書人啦！」邊說，邊看著自己那粗糙的手。母親過世前他也是不常去醫院。
那時他讀大學，專心於期末考，每天黃昏，到操場上跑五千，邊跑邊想，不知母親現在怎樣？想到用情處，就讓思想跳開了，覺得課業好沈重，期末考非得考好不可。去醫院看母親，母親握住他的手像握住指望：「全厝的人都依靠你，你一定要出頭天。你爸爸兄弟都不是讀書人。」他的心很沉重，滿肩重擔。跑五千時便直直加速，想讓重擔遠遠跌落在身後。母親過世了；他更加走進他的知識領域，又遙遠又疏離又清高。
其實他心也清楚他是可以推掉些演講、聚談的；只是去醫院的心理壓力很大，相較下那些演講聚談，就魅力足夠、難以推卻了。他有懼怕，當他走進病房，看見父親熟睡著，毋寧說是大鬆了一口氣。父親最近已很難得熟睡了，癌症末期的痛楚常叫忍耐力強的父親唉哼出聲，那一定是痛到常人難以忍受的程度。最近他常叫著，難得熟睡。他踱到窗口，眺望戶外－－一個小小的天井下是一片小小的草皮。
這是一間收費昂貴的小私立醫院。醫生說父親不行了，兄弟就將他轉到這裡，讓他能圖個清靜，少受些人聲雜沓的叨擾。他很驚異他兄弟處理父親的臨終，是如此的明快果斷出錢出力，他的嫂子與弟媳也捲進這場服侍，理所當然毫無怨尤。他們很少起爭議或討論，就是一個意見、一個動作，像一群無聲而方向一致的工蟻，將自己完全擺上來與父親一同承擔痛與死。
這種愛的力量究竟從那兒來的，為什麼他沒有呢？
他剛回國時，曾經對兄弟有些不由自主的輕視；對自己的學識、社會地位有些自負；當親戚以敬重的態度向他寒暄時，有些陶陶然。這就是他的懼怕；因為父親瀕臨死亡時，他徹底看出自己只能以清談關懷遙不可及的群體，卻對至親沒有付諸行動的力量。父親又在呻吟，痛苦叫他的臉扭曲猙獰。
「我能為你做什麼？」他大聲問，又站了起來，再坐下。
「去問．．．快快去問護士止痛針什麼時間才能打？」他快步走出去，又沮喪的回來。
「還要兩個小時。不能太密的。」父親絕望的大聲呻吟起來。
他恐懼了；他多希望他兄弟就在身邊。他們總是知道該怎麼辦的。
「我能為你做什麼？」他又問。父親沈默；但呻吟。
啊！話題，話題，讓我再想個話題。
「辭理說他一下班就過來，大嫂煮了雞湯麵線一道送來。」
「哦！」
「大嫂．．．．真不錯，沒想到相親可相到這麼好的。」
「是啊！」父親大聲叫了起來。
他慌張的跑出去找護士。護士見他白了臉，趕忙衝進來。
父親已按捺下叫聲，忍耐著，扭曲著臉。
「我幫他打止痛針！你跟我來。」走到長廊，護士悄聲說：「只是心理作用，打了也沒用，癌症末期沒法止痛的。痛到極點，累了就睡了。」護士給父親打了針，父親較平靜些。
父親蒼白瘦弱的身體他既不敢直視，也不敢觸碰，那樣親密的距離，叫他害怕得好想逃避。他張皇失措；他終於承認他沒有辦法承擔父親的痛與死。在愛的理念上，他是如此侃侃能談；在愛的實踐上，他卻是個無法擺代價的侏儒。那晚他赴一個演講－－「愛、生活與學習」。當他離開醫院，真實地感覺自己蓄意將滿肩重擔隨自動大門關上而丟棄；他從來沒有這麼恨過他自己的口才、機智與清談。