一念瞋心，生氣、發怒、抓狂...整個腦子就會像覆蓋了層層污雲一般，遮掩住智慧的光芒，進而產生不好的行為舉動。

小時候，曾經有一次，爹娘吵架，...娘親生氣、發怒...最後抓狂拿著電視搖控器往地上摔得稀八爛。氣頭上，哪來的理智...氣消了，才知道什麼叫業障來了吧!!

搖控器壞了，想看電視的娘親，...後悔了吧!? 哇哇叫也沒用，又得花錢買新的。

所以啦!~~ 在社會上，有許多人易起瞋恨心，是很可怕的，有時結果..可不是只有搖控器壞了那麼簡單。

有些人，因為個人不爽，就去傷害別人，甚至導至生命的死亡，最後吃上官司，牢獄之災隨及而到。

「勤修戒定慧(三無漏學)，息滅貪瞋癡(三毒)」

修定，可以幫助我們在面對「逆境」時，能在短時間內轉念，不受影響。定力十足的人，根本對逆境的考驗毫不以為意，反而覺得自然。

至於貪..，也有很多種「貪愛、貪吃、貪財...等等眾貪求」貪念使人的欲望無窮無盡，最後也常因得不到而苦。愛別離苦，即是對情的一種貪求執著所導至的。

因此，要持戒。讓自己的欲望能降到最低，不受其影響而苦。

那癡呢? 一個愚癡的人...百喻經裡就有這麼一則故事..

『有個人，去朋友家做客，發現他們家的食物特別好吃，直問是放了什麼東西? 友人說「放了些鹽」，這人沒頭沒惱，也不問清楚，一回家就興奮地把整碗鹽巴往嘴裡倒~~@@』

懂了什麼叫做愚癡了吧~!!啊冽~! 因此，就要努力增長「智慧」。

當然，戒定慧是相輔相成的，必須持戒，進而觀諸妙法，得心定，而後生慧。

下面這一段，是從網路擷取下來的，和大家分享一下 :

文/慧律法師

佛法不只是一套理論，最終的目標是落實為身心的淨化。因此，在明白解脫後的心境，更重要是依循著一定的步驟，達到心靈的超越。否則，聽一大堆道理，只不過是「畫餅充飢」，無濟於事。

簡要的說，佛法修持的總綱是：「勤修戒定慧，息滅貪瞋痴。」以下略為說明：

戒的定義是：不當做的不能做，應當做的不能不做。總括的說，修戒就是「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」至於戒律的內容，有五戒十善、八戒、沙彌戒、比丘（比丘尼）戒、菩薩戒。這些都可以進一步去研究。

所謂定，也就是禪定：當心不散亂，而能專注於一境的狀態，便是禪定。禪定的作用，在消極方面可以抑制我執、我欲的奔放；積極方面，能開展我們精神生活的天地。修定的方法雖然有很多，不外乎「止」、「觀」的修息與協調。「止」是制心一處；「觀」則是根據止的要求而思惟觀照。如果唯止無觀，會偏於槁木死灰的枯禪，甚至使精神矇昧昏沉。如果唯觀無止，又會導致散亂、心神渙散。唯有止觀雙運，才能進入定的領域。

修定、持戒，目的都在成就智慧的開發。由戒而生定，由定而發慧。有了智慧才能破除愚痴（以自我為中心的執著），獲得心靈的解放。佛門有句話：「由聞思修入三摩地。」也就是說明修學智慧的次第是：聽聞佛法、審慎思惟、實踐履行。

整個佛教的三藏經典，無非都是在教導達到心靈超越的方法，絕非三言兩語所能道盡。我所講述的內容，只不過是敲門磚，讀者仍須隨己力深入經典、依教奉行，親身體驗，才能掌握自在、解脫的心境。