指導上師：蓮花釋樂智上師

那有人說這一切都是假的，他的心都往空性裡面去悟空，你如果是去悟空那就是有，為什麼？因為連悟都不用悟，連想都不用想，這就是法！但是這個不能跟一般人講喔，因為他們沒有經歷過，你跟他講，他以為就是這樣，既然這樣他就不用修、不用想、不用看、不用聽，也不用做，他就每天坐在那邊，我是佛啦，我的名字叫做無花果，就是這樣囉。所以如來的心其意在無中生有，萬法唯心造，明心不可得，故曰已悟之後言說皆非，因為你開悟之後，說什麼都是多餘的，就好像說脫褲子放屁，為什麼脫褲子放屁呢？沒有意義嘛，放屁就放屁，你還說等一下，我先脫個褲子再放屁，沒有意義。

所以已悟之後言說皆非，那麼未悟之時呢，須憑言說，也就是在道理裡面反覆的述說，因為你沒有開悟嘛，所以我必須用語言裡面告訴你，也就是未悟之時須憑言說，因為我不講，你就不懂，雖然我講了，你還是不懂，但是你慢慢去思考、去體會、去意會，這就是佛法。

你看師尊每天，師尊好！師尊出現了，師尊每天都必須出來秀一場，因為不秀不行啊，那個約都簽滿了，全世界的道場、弟子都跟師尊簽了一張合同，你只要皈依祂，就是跟祂簽了一張合約啊！祂能夠不來幫你、度你，直到你開悟嗎？有時候想想，祂也真後悔咧！那麼多佛，為什麼一定要我咧？是不是？所以他們叫如來佛啊，最常說的一句話就是不來不去，然後祂告訴你，我沒有來喔，明明你已經來了，你還說你沒有來，我沒有去喔，明明你已經去了，你還說你沒去，全部都躲起來在那邊禪定。

所以呢早期這個法界有一則很嚴重，也不叫嚴重啦，有一則很有趣的新聞，一時在法界沸沸然然，成為大家茶餘飯後的一個話題，為什麼？有一天所有的佛在開會，釋迦牟尼佛、燃燈古佛、阿彌陀佛、也有耶穌、觀音菩薩、藥師七佛，所有的佛都來開會，彌勒佛也在，真主阿拉也在，祂們就大家在開會啦，各派代表，代表十方法界的佛在開會，所有的菩薩也都圍起來，聲聞聖眾羅漢聲聞緣覺都在那邊聽，一切護法空行，祂們在開什麼會？

祂們大家都在講，現在的娑婆世界五濁惡世實在是太混沌了，太亂了，眾生的心啊已經執迷了，而且不悟，非常亂，戰亂不斷，聽說最近啊，有一個下生娑婆的佛不想活了，一直想要回來，回來也是可以啊，因為我們不能勉強人家嘛，那我們現在開始誰要下去做呢？該誰下去渡眾生？祂們就是為了這個主題在開會。

這時候各顯神通，各出廣長舌相，言說有理，理說不清，哇！每一個人（佛）都說了一篇長篇大道，幾千匹布說不完啊！實在是太精采了啊！所以一時大家聽的非常的專注。

這時候就在講了，大家說不然這樣，阿拉你再下去好了，回教徒多嘛，你再下去。阿拉就講，以前的時代我可以拿彎刀啊，現在我下去，我說我是阿拉，他們動不動就要砍頭，我不下去了，要去你去吧！那祂們講說，啊！不然耶穌祢去好了，耶穌說，我不再那麼傻了，再被釘一次，我不去了！那怎麼辦？不然彌勒佛祢去好了，彌勒佛說善哉善哉，龍華三會的時間還沒到，所以不是我出場的時候。（眾人大笑）

那怎麼辦呢？說這個去也不行，說那個去也不行，最後祂們大家一致通過，為了一致通過，祂們決定啊，大家繼續迴向給那個不想活的佛，讓祂請佛住世，長住世間，長住娑婆，永轉法輪，大家說這樣好不好啊！大家一致鼓掌歡天雷動，一時天鼓奏樂，表示通過了！大家又很高興，然後大家就一起唸嗡古魯蓮生悉地吽，喔大家一直唸ㄝ，唸了那麼多嗡古魯蓮生悉地吽，迴向給這位不想活的佛。

因為為什麼叫祂華光自在佛？花光了就自在了（眾人大笑），這沒有辦法，所以當佛有什麼好處，因為大家公認你嘛，其實啊祂們都是老千（眾人大笑），娑婆世界有什麼好玩，會冷會餓，人家又分不出善跟惡，還攻擊你，要殺你，要打你，要害你，要毒你，真是不是人過的日子！這當時啊！有一位法界特派記者，就在當時把所有的紀錄寫下來，所以現在大家才能夠聽到這件事，我就是法界特派記者，謝謝，謝謝！（眾人笑）

所以這世間的一切法，有為法皆是從心而生，所謂心生法即生，心滅即法滅，如來說法實未說法，何以故，眾生妄取心法，實無心法，以相見相，未明真相，若相是真，則法亦真，受亦真，苦亦真，輪迴當無有出期，所以相無自體，為人心造，所有的法皆是非法。

菩薩若有我、人等相即非菩薩。若見相非相，則見如來，如來說法即未說法，才是說法，般若波羅蜜非般若波羅蜜，才是真般若波羅蜜，此為如來心印。內不住我，外不住人，中不住所施之物，如鏡照物，隨來誰應，隨去隨了，此即如來無所住心。

從菩提達摩祖師傳如來心燈以及信物祖衣予慧可大師，後傳至僧璨、道信、弘忍、其後傳六祖慧能大師，即不再傳祖衣，其原因就是因為眾生著相，以為得了祖衣即是一切，而忘了自心，所以就未再傳承下去。如菩薩見有眾生可度者，即是我相。有能渡眾生心，即是人相。有涅槃可求，即是眾生相。見有涅槃可證，即是壽者相。又修行者亦有四相：「心有所能，輕慢眾生，是名我相，以為自己最行，那個就是輕慢眾生。自恃持戒，輕破戒者，是名人相。以為說我守的最好、我修行最高，你們都不如法，這個就是名人相。厭三途之苦，願生諸天，是眾生相。勤修福業，諸執不忘，是壽者相。」

其實這一切都是從心裡面產生出來的，也只是一場戲，你要什麼？你要悟什麼？這只是一場因緣而已，所以禪定第四等就是近住心，將你所有的意念，要了解所有的心都是幻，要知道見諸相非相，一切都是幻，所以把這時候的意念不在外面的緣，將心抓回來，這個就是近住心。

1-2-5未完待續