在師尊文集第一六一冊「清涼的一念」中，有三篇文章「金剛妙音菩薩」、「行禪的功夫」、「坐禪與行禪」都談到禪定。

佛陀當年，從一個村莊走到另一個村莊，行化度化眾生，有時要走好幾個月，如果不靠「行禪」的功夫，很難持續。

師尊在「行禪的功夫」文中寫道：

「行禪是何？」

「即動而靜，即凡而聖，聖隱凡內，禪在行中。」

這即是動靜三昧，走時是凡夫的肉體在走，但走一走的變成了聖人。即是肉身是凡軀，聖體隱藏在其內。行走是動的，而心越走越寂靜。由動走到靜，由行走當中進入甚深禪境，這叫行禪三昧。

如何入三昧？是有方法的，文中寫道：

「念佛入三昧，持咒入三昧，憶佛入三昧。」

藉著口誦心念、持咒的咒力、憶佛的意念，念念不斷，念念在佛，把自己忘掉就進入三昧，即禪定當中。

入三昧容易嗎？師尊說，容易。禪定可分四禪，初禪如何進入？文中寫道：

「憶佛的淨念不斷，就進入初禪了。」

這一念和下一念統統都是佛的念，淨念不斷，在這當中就是初禪，一斷就出定。例如持咒，持到很熟練，不需用腦去想，念咒到已經忘了在念咒，每一念全在咒音上，就進入初禪。

再更深入一層，就進入二禪。從初禪入二禪，工夫一跳即一大截。師尊在文中寫道：

「無觀無覺，一念不起，就入二禪了。」

無觀就是你的意識沒有在做觀察。例如，哇，有光；法流很強，好像觸電；或想咒音慢下來；自我提示，我不要睡著；或對悟境的省視等等，這些都是觀和覺，表示心還沒定下來，尚在念頭當中。

師尊說修二禪是一念不起。這就好比平靜無波的水一樣，沒有起伏的意識波浪，這才進入二禪。

文中問道：「這二禪很難？」

「不錯，但要先將煩惱斷滅，入二禪就容易。」

師尊的回答，說起來也很容易，就是先把煩惱滅掉。煩惱是從六根六識出來的，眼耳鼻舌身意色受想行識，諸根識產生的。那麼「如何將煩惱斷滅？」文中師尊回答：

「密教的無事、無心。」

依密教的口訣斷除煩惱，就是無事無心，很簡單四個字。無事是什麼？凡有事都當無事看。不管有任何事，你告訴自己，沒事啦。再有天大的打擊，你一念無事，也就如童子般，把心機功用統統去除。無心呢？心一定，當然事也空，自然也沒事了。

故去除妄念，無事無心至一念不生，即契入二禪天之洞天福地。