2007-11-06 14:41:03Joan
【盧勝彥活佛文章】 心好就好
我個人在弘法一生之中,遭遇到很多人,他們告訴我:「所有的宗教都是一樣的,教人做好事,教人行善。我什麼教都不信,心好就好。」
這句話。
很多人均這麼說的。
「心好就好。」
這句話初看之下,好像很有道理,也沒有什麼不對。
但,我總覺得,似乎有一點點的不妥當。
我分析給大家聽:
「所有的宗教都是一樣的,教人做好事,教人行善。」
我認為:
這是所有宗教的「共法」,共同的信念,做好事,行善,是基礎點。
如果教人做壞事,教人行惡,那就是「邪教」。
但,所有的宗教也有「不共法」的。以佛教為例子,除了做好事,行善的「資糧道」之外,尚有:
「加行道」。
「見道」。
「修道」。
「解脫道」。
「究竟道」。
所以,所有的宗教有「共同」的,也有不「共同」的,所以所有的宗教也有不共同點。
又,「基督教」的教義,和「天主教」的教義,本身也有很多的不同。
「我什麼都不信。」
我認為:
這句話更是有病。
信國家、信政府、信家庭、信人、信自己、信錢、信權。………
其實這些信,可靠不可靠?(很容易破碎腐化)
尤其是信自己。
我執更重。
信錢。
功利主義。(貪執亦重)
什麼也不信,大海中的「無舵之舟」也。
「心好就好。」
這句話最多人說,我也會說。
但,摸一摸自己的「良知」,你自己是不是真的「心好」。
聖人,一日三省,就是要「心好」。
你真的「心好」嗎?
如果你真的「心好」,那已是聖人之位,至少上升「天人」毫無疑問。
再問一遍,你真的「心好」嗎?
在佛教來說,除了「心好」之外,還要學習「般若」(智慧),學習「禪定」,主要是破除我執、法執,斷除所有的煩惱,包括「無明」及「一念無明」,以「正見」去證「真如」。
學唯識的,要證第八識如來藏。
學中觀的,要證般若中觀見。
如果只是「心好就好」,那只是上升天界,還在六道輪廻之中,福報享盡,仍然要墮落的,「心好」並不能代表解脫。
所以「心好」之外,更要學習佛法的「解脫道」及「菩提道」,如此才是正理。最後,以救度天下為己任!
這句話。
很多人均這麼說的。
「心好就好。」
這句話初看之下,好像很有道理,也沒有什麼不對。
但,我總覺得,似乎有一點點的不妥當。
我分析給大家聽:
「所有的宗教都是一樣的,教人做好事,教人行善。」
我認為:
這是所有宗教的「共法」,共同的信念,做好事,行善,是基礎點。
如果教人做壞事,教人行惡,那就是「邪教」。
但,所有的宗教也有「不共法」的。以佛教為例子,除了做好事,行善的「資糧道」之外,尚有:
「加行道」。
「見道」。
「修道」。
「解脫道」。
「究竟道」。
所以,所有的宗教有「共同」的,也有不「共同」的,所以所有的宗教也有不共同點。
又,「基督教」的教義,和「天主教」的教義,本身也有很多的不同。
「我什麼都不信。」
我認為:
這句話更是有病。
信國家、信政府、信家庭、信人、信自己、信錢、信權。………
其實這些信,可靠不可靠?(很容易破碎腐化)
尤其是信自己。
我執更重。
信錢。
功利主義。(貪執亦重)
什麼也不信,大海中的「無舵之舟」也。
「心好就好。」
這句話最多人說,我也會說。
但,摸一摸自己的「良知」,你自己是不是真的「心好」。
聖人,一日三省,就是要「心好」。
你真的「心好」嗎?
如果你真的「心好」,那已是聖人之位,至少上升「天人」毫無疑問。
再問一遍,你真的「心好」嗎?
在佛教來說,除了「心好」之外,還要學習「般若」(智慧),學習「禪定」,主要是破除我執、法執,斷除所有的煩惱,包括「無明」及「一念無明」,以「正見」去證「真如」。
學唯識的,要證第八識如來藏。
學中觀的,要證般若中觀見。
如果只是「心好就好」,那只是上升天界,還在六道輪廻之中,福報享盡,仍然要墮落的,「心好」並不能代表解脫。
所以「心好」之外,更要學習佛法的「解脫道」及「菩提道」,如此才是正理。最後,以救度天下為己任!
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