曾有人問我：「近些年，倡行人間佛教，也即是把人間當淨土，想實踐人間淨土。所以在臨終時，個個發願，再來人間，不知對否？」

　　我沉吟許久，不妄下評斷。

　　我舉二例：在東漢有二位修行人，一個是馬明生，另一個就是馬明生的弟子陰長生。

　　他們都是修行《太清神丹經》。

　　據說，修行成功，可以成為天仙。然而，剛修成的天仙，須服侍天上的大天仙。

　　因此，馬明生及陰長生都不願成天仙，丹成後，只服半劑，半劑就是地仙，而不是天仙，地仙比較自由，不用升天，但，可以周行天下，同樣如神仙般。

　　這馬明生、陰長生，不願升天當天仙，只願在天下周行當地仙。　　

　　這在葛洪的《神仙傳》中，很有名。

　　我個人認為：

　　不願升天。

　　寧在天下。

　　這也是神仙的特例了。

　　不過請注意，馬明生及陰長生都是經過修煉，有「定力」與「慧力」的地仙。

　　再說：蘇軾的一首＜水調歌頭＞，我聽過歌唱藝術家用唱的，聽了韻味十足，迴蕩繞樑，正是最有名的：

　　明月幾時有？把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年？

　　我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！

　　轉朱閣，低綺戶，照無眠，不應有恨，何事長向別時圓！

　　人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難合，但願人長久，千里共嬋娟。

　　蘇軾的這首名詩詞，大家都知曉。

　　詩詞中說：

　　高處不勝寒。

　　還不如留在人間。

　　我舉這兩個例子，想解釋，到西方極樂世界好？還是轉世為人好？

　　前者：馬明生與陰長生都是修行人，已有戒、定、慧之力，本可成天仙，但，不樂天仙，反而喜歡人間，在人間也有地仙之名，不失「定慧」之力。

　　我認為，馬明生與陰長生，是可以生生世世在人間的。

　　後者：我指的是蘇東坡，據我所知，他當然是才高八斗的大詩人，也正是皇帝侍讀，雙科大學士的高官。
平生學道也學佛，但其結果均半途而廢，雖有不凡的來歷，但，考證的結果，如同他自己寫的，還不如留在人

間的好。

　　蘇東坡一生，顛沛流離，六十六歲仙逝，我看他，仙也沒有得，佛也沒有得，如果再轉世為人，一失定慧力，只在人間輪迴了。

　　我是說，蘇東坡雖是大才高官，但，畢竟是凡夫，實在不適合轉世為人。

　　佛經上說：「菩薩亦有隔世之迷！」

　　這人間有太多的「貪、愛、無明、不正見」，要世世為人，一定要「定慧」之力才可，如果沒有「定慧」之力，還是往生西方極樂世界才好！



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