2005-08-02 10:10:54曹稿紙
古也奇幻 之 開明獸
《山海經.海內西經》海內昆侖之虛,在西北,帝之下都。昆侖之虛,方八百里,高萬仞。上有木禾,長五尋,大五圍。面有九井,以玉為檻。面有九門,門有開明獸守之,百神之所在。開明獸身大類虎而九首,皆人面,東嚮立昆侖上。
傳說天帝的大本營,在西北的昆侖山上,昆侖山上有八百平方里遼闊的土地,高一萬丈……(其實,這實在沒什麼好翻譯的……)
山上有和木頭一樣大的稻禾,很長,也很大……(嗯?好像不是這樣解釋的,不管了……)
大本營裡面有九口井,用玉做成的欄杆圍起來,真是有夠奢華啊!
大本營外面有九個門,守護這些門的,就是我們今天要介紹的主角,開明獸。
至於這個大本營到底是幹什麼的呢?大概就是讓所有的神明去拍天帝的馬屁、沒事就打打麻將的地方吧……
這個開明獸,是一種身形巨大,長得很像老虎的猛獸,然而最機車的是,牠竟然有九個頭,而且每個頭都是人臉,還是「結屎面」的那種,真不知道牠長成這副德行,究竟是想嚇唬誰。
根據東晉郭璞的注解,這個開明獸,應該是守護開明門的天獸,所以才名為「開明」,開明門是正對著東方的門,呼應了開明獸「東嚮立昆侖上」。
而根據當代神話大師袁珂的注解,其實開明獸就是《山海經.西次三經》所記載的「陸吾」,也是《山海經.大荒西經》記載的「人面虎身神」。
為什麼會這樣認為呢?因為,牠們的形象幾乎一模一樣,都是人虎共體的神獸,而且都是在昆侖山上看門的。
唯一不同的是,開明獸的形象是「九筒」……我是說「九頭」,陸吾和人面虎身神的形象卻是「九條」……我是說「九尾」,經過袁珂先生各方面的考據佐證之後,他認為,那是因為所謂的「神話傳說變異的反映」,而產生的不同詮釋……(真是深奧啊……)
最後,根據輔仁大學中文系不才學士夏侯靖的解釋,其實開明獸的問題很簡單,一點也不複雜……
說穿了,開明獸是稱號、陸吾是本名、人面虎身神則是牠的身分(或者說是形容牠的外型),這樣解釋,是不是清楚多了呢?
傳說天帝的大本營,在西北的昆侖山上,昆侖山上有八百平方里遼闊的土地,高一萬丈……(其實,這實在沒什麼好翻譯的……)
山上有和木頭一樣大的稻禾,很長,也很大……(嗯?好像不是這樣解釋的,不管了……)
大本營裡面有九口井,用玉做成的欄杆圍起來,真是有夠奢華啊!
大本營外面有九個門,守護這些門的,就是我們今天要介紹的主角,開明獸。
至於這個大本營到底是幹什麼的呢?大概就是讓所有的神明去拍天帝的馬屁、沒事就打打麻將的地方吧……
這個開明獸,是一種身形巨大,長得很像老虎的猛獸,然而最機車的是,牠竟然有九個頭,而且每個頭都是人臉,還是「結屎面」的那種,真不知道牠長成這副德行,究竟是想嚇唬誰。
根據東晉郭璞的注解,這個開明獸,應該是守護開明門的天獸,所以才名為「開明」,開明門是正對著東方的門,呼應了開明獸「東嚮立昆侖上」。
而根據當代神話大師袁珂的注解,其實開明獸就是《山海經.西次三經》所記載的「陸吾」,也是《山海經.大荒西經》記載的「人面虎身神」。
為什麼會這樣認為呢?因為,牠們的形象幾乎一模一樣,都是人虎共體的神獸,而且都是在昆侖山上看門的。
唯一不同的是,開明獸的形象是「九筒」……我是說「九頭」,陸吾和人面虎身神的形象卻是「九條」……我是說「九尾」,經過袁珂先生各方面的考據佐證之後,他認為,那是因為所謂的「神話傳說變異的反映」,而產生的不同詮釋……(真是深奧啊……)
最後,根據輔仁大學中文系不才學士夏侯靖的解釋,其實開明獸的問題很簡單,一點也不複雜……
說穿了,開明獸是稱號、陸吾是本名、人面虎身神則是牠的身分(或者說是形容牠的外型),這樣解釋,是不是清楚多了呢?
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