2012-03-16 18:25:13覺中同行

泰卦精語

泰卦精語

1.晏子:一士諤諤勝於千人諾諾;

2.論語:天子諍臣七人,雖無道不失天下;

3.老子:天長地久,以其不自生,故能長生;

4.老子:富貴而驕,自遺其咎:

5.崔憬:以禮之道之必通,通然後安,所謂君子以辯上下定民志通而安也;

6.曲禮:人有禮則安;

7.論語:舜、湯舉伊尹、皐陶,不仁者遠;

8.朱語: 由治入亂易,由亂入治者難。

9.案: 家和萬事興;政通人和;三陽開泰;否極泰來;國泰民安;持盈保泰

10.傅隸樸:從交流、融合到化生。陽氣降陰氣升,百脈通而神清氣爽。君臣交,邦國治。君民交,國交泰。士庶交、德行光。

11.案:家和萬事興. 政通人和。貞觀之治;

12.楊萬里:泰,其上古之極治歟?古之无聖人,人之類滅久矣;

13.孔維勤:目遇之成色,耳遇之成聲;

14.繫傳:一陰一陽之謂道:

15.黃元炳:如以治身言,內剛健而不惑,外柔順而有常。以治家言,內富而有禮,外則茍美茍完(暢四肢發事業)。以治國言內則君子一德,外則四夷咸賓;

16.項安世:以天道言,內陽外陰則生。以人道言,內健外順為君子。以世道言,內君子外小人則為治世。

17.彖傳:泰,小往大來吉亨,則是天地交而萬物通也,上下交而其志同也;內陽而外陰,內健而外順,內君子而外小人,君子道長,小人道消也。
18.項安世:三義 : 相交、君子道長、各得其所;

19.論語: 舜湯舉 陶 ,伊尹,不仁者遠矣;

20案: 養正氣;

21.八正道: 正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定;

22.老子:萬物負陰而抱陽,沖氣以為和;

23.喬中和: 善養身者化痰邪為氣血。善治國者化盜 賊為良民;

24.論語:見賢思齊,見不肖內自省 ;

25.王夫之:戒人主親賢遠姦,君子持己以中,待物以和至為深切,學易者當于此而審得失存亡之幾;

26.楊萬里:天下極治之功,進君子退小人而已;

27.王夫之:志秉剛正,有為而和順于物;

28.子曰:子為政,焉用殺。子欲善而民善矣,君子之德風,小人之得草,草上之風,必偃。
29.楊萬里:天下之理,大和本於通;

30.易:開物成務;

31.書:天工人其代之;

32.皋陶謨:予欲左右民有;

33.惟南子脩務訓:夫地勢水東流,人必事焉,然後水潦得谷行,禾稼春生,人必加功焉,故五穀得逐長,聽其自流,待其自生,則大禹之功不立,而后稷之智不用;

34.張浚:箕子陳洪範自五行、至五福、六極,財成輔相之道舉備其中;
35.堯典:乃命義和,欽若昊天,歷象曰月星辰,敬授民時....允釐百工,庶績咸熙;

36.鄭玄:春崇寬仁。夏以長養,秋教收斂。冬敕蓋藏;

37.孟子:不違農時,榖不可勝食。
38.唐詩:聖代無隱者,英靈盡來歸;

39.劉向:湯用伊尹,不仁者遠而眾賢至;

40.案:孔子得一顏回,學生更親近了;

41.說苑:齊桓公禮遇九九之術(連小術都如此重視況其他乎);

42.說苑:燕侯五百兩買死千里馬(死千里馬值五百兩,真千里馬必將出現);

43.悟元子:剛而乘時以致泰者;

44.乾文言:本乎天者親上,本乎地親下,則各從其類也;

45.書經:帝曰:汝平水土,惟時懋哉。 禹拜稽首,讓於稷契暨皋陶;
46.劉百閩:狄仁傑引五王于朝,而二張(易之.昌宗)之姦不足慮;

47.楊萬里:君子之志,在天下不在一身;

48.李光地:非私其彙也;

49.項安世:君子難進,故聖人勉之不以獨善為樂;

50.孔维勤:生命之滿足,總是不侷限,不能等待;

51.楊萬里:堯舉一舜乃得十六舜。
52.李道平:中和謂六二、九五。合言之則二五為中,相應為和。分言之則五為中,二為和;

53.書云:帝光天之下,至海隅蒼生;

54.中庸:致中和,天地位焉,萬物育焉;

55.小雅鶴鳴:鶴鳴于九皐,聲 聞于野,魚潛在淵,或在于渚;

56.老子:受國之垢,是謂社稷主。受國不祥,是謂天下王;

57.晏子:國有三不幸,不見賢人、見賢不用、用而不信;

58.楊萬里:堯舜野無遺賢;

59.論語:舉賢錯諸枉,能使枉者直;

60.悟元子:此剛柔相濟以致泰者;

61.論語:寬信敏公;

62.子曰:居上不寬,吾何以觀之哉;

63.司馬光:安石賢而愎,不閑世務;

64.子曰:唯仁者能愛人,能惡人。
65.論語:君子泰而不驕;

66.禮祭統:福者備也。無所不順之謂備,言內盡己而外順于道也;

67.徐直方:若一諉之天運,以為無預于人事則聖人之易可無作矣;

68.詩文王:无念爾祖,聿俢厥德,永言配命,自求多福,殷之未喪師,克配上帝;

69.孫元昊:安者危之機,治者亂之機。福兮禍之所伏;

70.李光地:以卦言之,外卦陰往,以爻言之,外卦為陰來;

71.徐直方:小人之所以勝君子,非乘其殆則攻其隙,艱則無殆可乘,貞則無隙可攻;

72.案: 乾隆晚年,寵信和珅,怠弛政治;

73.楊萬里:開元之末,天寶之初(唐玄宗);

74.悟元子:此剛極守正以保泰者;

75.關朗:象生有定數,吉凶有前期,變而能通,故治亂有可易之理。大哉人謀,其與天地終始乎;

76.項安世:艱則不敢易,貞則不敢弛;

77.李光地:不待過中而戒;

78.王船山:保泰,惟在廓然大公,懷遠招攜,勿恃賢以絕物;

79.程傳:德踰祿,雖盛而非滿。
80.子曰:君使臣以禮,臣事君以忠;

81.曾子:有若無,實若虛;

82.孟子:忘勢;

83.大學:秦誓曰,若有一个臣,斷斷兮無它技,其心休休焉,其如有容焉,人之有技,若己有之,人之彥聖,其心好之,不啻若自其口出,實能容之;以能保我子孫黎民,尚亦有利哉!;

84.案: 魏信陵君、晏子正合爻意,虛己下賢,對上忠順,故齊國猶列強國,秦國十餘年不敢東侵;

85.尚書:作周恭先。作周孚先;

86.馬通伯:雖屢有所削,天子不見其有餘。賈誼曰:一寸之地一人之眾,天子無所利焉。此近似管仲奪伯氏駢邑三百,飯疏食沒齒无怨言;

87.書曰:臣哉鄰哉。
88.詩燕燕:燕燕于飛、下上其音。之子于歸,遠送于南。膽望弗及,實勞我心。仲氏任只,其心塞淵。終溫且惠,淑慎其身。先君之思,以勗寡人;

89.京房:湯嫁女曰:無以天子之尊而乘諸侯,無以天子之貴而驕諸侯,陰之從陽,女之順夫,本天地之義也,往事爾夫,必以禮義;

90.按:和藩政策,招駙馬,均是鞏固政權,然其要者在降尊從賢以分權而治;

91.悟元子:以柔養剛以全泰者;

92.論語:不得中行而與之,必也狂狷乎!狂者進取,狷者有所不為也;

93.禪解:定有其慧,故能即魔界為佛界。
94.論語:君子泰而不驕;

95.小雅十月之交:高岸為谷,深谷為陵;

96.大雅文王:命之不易,勿遏爾躬;

97.案: 生于憂患,死于安樂;

98.左桓公五年:王奪鄭伯政,鄭伯不朝,秋,伐鄭,王師大敗,祝聃射中王肩;

99.傅隸樸:檀道濟被誅時,擲幘(包頭巾)于地曰:乃壞汝萬里長城;

100.宋史王巖叟進言哲宗:自古無君子小 人參用之理。小人既進,君子必引類而去,君子、小人競進,則危亡之基也;

101.禪解:守其劣定魔 發成亂;

102.悟元子:此柔而不知早於保泰;

103.馬伯通:忘戰必危,好戰必亡。
太極仁園 2012 0314 1800

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