2008-01-10 21:03:48覺中同行
大開創(36)雲從龍?如何觀人? 誰最孝順呢?
大開創(36)雲從龍?如何觀人? 誰最孝順呢?
一.前言:生命的奮進專門挑一些先聖先賢勉勵的話語,期能對大家的內心能起震動作用,若能驚起更好,那是內在心志的改變,往大道方向,往生命的開創方向走. 傳統文化由孝道發展出來,若家庭制被破壞了,我們的文化就要漂蕩了,此次孝悌章講到誰最孝順呢?論語這次孔子講觀人的方法,有三個步驟是什麼呢?易經乾卦九五文言傳談到雲從龍風從虎,強調有德行的聖人一出現,天下便群起相隨了.
二. 生命的奮進: (1)君子如行善，禍亂便止斷。(2)放棄擔當，必被淘汰。(5)裹傷且養且再戰，風雪朝陽萬重山。(9)總要感受沒有依托假藉，人生方不退落。(11)待聖人而後興者，凡民也。(12)續則成聖, 不續則凡。(14)平靜的英武(不怒 . 寡欲 . 靜默祈禱__涵養如聖雄甘地)(15)志，天人之樞紐。志未立定，那有功夫。(18)硜硜自守，雖無敗行，何補人群。(22)一切大本大源之所在,不要忘了自己是中國人.(23)沒有確定的人生觀,遇到挫折危險,意志便會動搖.(24)君子人善補過.(25)幾乎任何學問皆可自學.(26)風俗日靡,其故在喜新尚異 . 須新之有道,異之有方.(27)失掉禮制,迷失方向.(28)人生要做到沒有意外.(29)道德日負於初心?聰明不及於前時?(30)唯此心常在天壤間,或有諒者.(31)君子不誠,如何持守?(32)孟子:無羞惡之心,非人也.(33)詩云:高山仰止,景行行之.(大山可仰可敬,大道好行好進)(34)晏子:諸侯並立,善而不怠者為長. 列士並學,終善者為師.
三.孝經聖治章第九(孝悌篇31):曾子曰:敢問聖人之德,無以加於孝乎? 子曰:天地之性,人為貴,人之行,莫大於孝,孝莫大於嚴父. 嚴父莫大於配天,則周公其人也. 昔者周公郊祀后稷以配天,宗祀文王於明堂以配上帝. 是以四海之內,各以其職來祭. 夫聖人之德,又何以加於孝乎?
(譯): 曾子說:冒昧請教聖人的德行,無法超過孝道嗎? 孔子說:天地所具備的本質,人類得到最多最尊貴,人們的行為當中,沒有比孝道更重要的,而孝行沒有比崇敬父親更重大. 崇敬父親沒有比配天祭祀更重大,那是從周公開始的. 以前周公在郊區祭天時以始祖后稷配合祭拜,宗廟祭祀文王於施政殿堂則搭配天帝祭拜,因此天下諸侯各盡職份共同參與祭祀. 那麼 聖人的德行,又如何超過孝道呢?
(解):天,萬物資始,后稷是姬姓周國之始祖,故周文公以天搭配后稷合祭. 文王是周國轉變成為周朝,為天下共主的關鍵人物,故搭配上天執政的天帝祭祀. 周文公大蓋是最孝順的人吧! 把自己的祖先合祭天及上帝,而且天下諸侯齊集共享盛會. 個人認為最孝順的人,應該是最有德行之人,他個人家事卻是天下人最關切的焦點呢 ?
四 .論語為政篇(26):子曰:視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉!
(譯):孔子說:平觀他做事的動機,再詳視他做事的方法,又細觀他的居處態度,一個人如何能隱藏住自己的特點呢?一個人是無法隱藏他自己的.
(解):這觀人是知人的起點,知人者智,這需要學養的. 這動機.方法和居處的態度,一步一步由淺入深觀察,一個人的心量.才能.學養.人格便都顯露無遺了.
中國人的看相觀人術太多了,一個人的意識狀態,相由心生,誠中形外,在這視其所以之前,已經對一個人有某種程度的認知了. 當然,一個人的格局器量,決定一個人的成就高度深度廣度. 還有一個較上等的人, 有本事無脾氣,次一等的人是有本事有脾氣,再次一等的是有脾氣沒本事.
我們再從易經看孔子這句話,這視其所以就比如初爻,像坤卦初六爻履霜堅冰至,踩到霜便已知道結冰的季節到了,一件事的形成非一朝一夕之故. 我們再看姤卦(相遇的態度)初六爻:繫于金柅,貞吉. 有攸往,見凶. 羸豕孚躑躅.意思是說,初六陰柔容易見利心喜而行,應該把自己的心拴住,拴在堅固的金剛煞車器上,如此纔能得吉. 若見利而行,不知自省,則有凶險. 就像年輕的小母豬,浮動輕燥不安(牠是六爻唯一雌性,更能引起雄性的注意,而自己也自以為很有吸引力,而有機可乘了).初爻講的是事之始和心念初動時.
這易經的後面五爻,就是觀其所由了.而第二爻和第五爻就更能貼切的顯現察其所安之義.易經對觀人.觀事.知幾存義.進退得宜,就是對一個人的能力.品德.人格描述的很清楚.
五.乾卦九五爻文言傳一(21):九五曰:飛龍在天,利見大人.何謂也? 子曰:同聲相應,同氣相求.水流溼,火就燥.雲從龍,風從虎.聖人作而萬物覩,本乎天者親上,本乎地者親下,則各從其類也.
(譯): 九五爻說,飛龍在天,利見大人是什麼意思呢?孔子說,同類聲音頻率相互感應,同類氣息相互求合,如水流往低濕處所,火接近乾燥東西,如龍吟祥雲出,虎嘯谷風生,有德行的聖人一出現,天下都看到了,依存天氣陽性的便上升,依存地氣陰柔性質的便下降,都是各自相隨於同類的.
(解):這一條主要在講,相同的特質自然的聚會在一起,有德者能獲得大位,天下便行仁義講禮讓,一片祥和. 有德者在上位,天下一片安樂,人民之間互相感通,欣欣向榮.所謂王者之民,皞皞如是也(安樂自適). 有德者在上位,他能明白人民的疾苦,施行仁政,所以能感通天下,群賢聚集.若是無德者盤.據上位,天下便豺狼橫行,勾心鬥角,一片混亂了.所以說, 什麼人在上位,影響國家至為重大,有德之位,真是香啊! (想學易經傳(義理),每週日九點到十點半，北市社教館,二樓電化教室,免費教授)
六.靜默：(一) 習閒:...安閒自在。 (二).從容入坐:...沒有做什麼.有雜念不管它 .自然. 習慣。(三)啟覺:... 自然.習慣.自然有覺,覺在靜坐. (四)渙:...自然鬆渙。 (五)道心:...獨立出來的意識在靜坐,習慣.自然.
(六)本來自然(1)a.複習之前 ,眼未閉,一直到道心在靜坐,眼合上.若無感覺到道心,則做到自然覺,再合眼.b.當下即是,各不管各,覺行意解,本來自然----腦中被覺有多種意識感受,各不管各. 這是一種意識狀態, 不是作法.(2):酸點(血氣流通中心):a:在後腦勺枕骨上方凹陷處,以并攏的手掌呈45度由下往上拂過幾回(勿碰頭髮),有酸塞感即是. b:讓該處意識產生.顯現出來,位置儘量在外勿深入. c:熟悉.自然.習慣. d:那是脈道穴道皮層意識中心,能知意識流向下(憂慮.壓力.失敗.死亡傾向),是救急中心.(3):由顯現的意識 ,慢慢的直線向上向空中,讓酸點習慣向上,不使意識收斂,這裏對重病重感冒有特別效果,能使人不易衰老生病.(4)兩個大眼睛: a. 眼球後面的視覺意識 b.意識從那裡發生,使那裡有意識,使識覺意識顯現.c.先用覺讓意識顯現,再用渙讓意識鬆放開來
(5)再向上--不使意識收斂,帶動整個意識鬆放開(渙),改變意識狀態(可帶動兩腎.兩眼後.一直到頭上後囟(兩旁一些)的脈道).這和道心相互有關係(其中一樣做好,可幫助另一方面進展).
(每大段坐八到十二週時間，每小段兩週時間，依序勿跳過由第一段習閒二週，從容入坐八到十二週，啟覺八到十二週…)
七.雞婆:(1)每天用電腦4-6小時，三年後得到癌症的機率比正常人多26﹪,且50歲以後癌發生率高3倍.(2)吃有機蔬果,飯前喝湯,勿晚睡,多散步,多問候(3)睡眠:曾國蕃說,能睡覺,大概什麼事都能解決.(4)健步走:每天至少一小時,要流汗,可防癌及心肺毛病(5)均衡營養:尤其是老人要有易吸收的營養補助,要有讓胃腸細胞直接吸收的綜合營養液.(6)安閒平和心:不易生病,有病易好,有很多點子,感想,趣味.(7)靜坐:防癌治癌防退化,人類進化大開創要靠祂. (8)邀請參觀空間部落博客--太極仁園.若有感悟啟發或生命的改變,要告訴我.
一.前言:生命的奮進專門挑一些先聖先賢勉勵的話語,期能對大家的內心能起震動作用,若能驚起更好,那是內在心志的改變,往大道方向,往生命的開創方向走. 傳統文化由孝道發展出來,若家庭制被破壞了,我們的文化就要漂蕩了,此次孝悌章講到誰最孝順呢?論語這次孔子講觀人的方法,有三個步驟是什麼呢?易經乾卦九五文言傳談到雲從龍風從虎,強調有德行的聖人一出現,天下便群起相隨了.
二. 生命的奮進: (1)君子如行善，禍亂便止斷。(2)放棄擔當，必被淘汰。(5)裹傷且養且再戰，風雪朝陽萬重山。(9)總要感受沒有依托假藉，人生方不退落。(11)待聖人而後興者，凡民也。(12)續則成聖, 不續則凡。(14)平靜的英武(不怒 . 寡欲 . 靜默祈禱__涵養如聖雄甘地)(15)志，天人之樞紐。志未立定，那有功夫。(18)硜硜自守，雖無敗行，何補人群。(22)一切大本大源之所在,不要忘了自己是中國人.(23)沒有確定的人生觀,遇到挫折危險,意志便會動搖.(24)君子人善補過.(25)幾乎任何學問皆可自學.(26)風俗日靡,其故在喜新尚異 . 須新之有道,異之有方.(27)失掉禮制,迷失方向.(28)人生要做到沒有意外.(29)道德日負於初心?聰明不及於前時?(30)唯此心常在天壤間,或有諒者.(31)君子不誠,如何持守?(32)孟子:無羞惡之心,非人也.(33)詩云:高山仰止,景行行之.(大山可仰可敬,大道好行好進)(34)晏子:諸侯並立,善而不怠者為長. 列士並學,終善者為師.
三.孝經聖治章第九(孝悌篇31):曾子曰:敢問聖人之德,無以加於孝乎? 子曰:天地之性,人為貴,人之行,莫大於孝,孝莫大於嚴父. 嚴父莫大於配天,則周公其人也. 昔者周公郊祀后稷以配天,宗祀文王於明堂以配上帝. 是以四海之內,各以其職來祭. 夫聖人之德,又何以加於孝乎?
(譯): 曾子說:冒昧請教聖人的德行,無法超過孝道嗎? 孔子說:天地所具備的本質,人類得到最多最尊貴,人們的行為當中,沒有比孝道更重要的,而孝行沒有比崇敬父親更重大. 崇敬父親沒有比配天祭祀更重大,那是從周公開始的. 以前周公在郊區祭天時以始祖后稷配合祭拜,宗廟祭祀文王於施政殿堂則搭配天帝祭拜,因此天下諸侯各盡職份共同參與祭祀. 那麼 聖人的德行,又如何超過孝道呢?
(解):天,萬物資始,后稷是姬姓周國之始祖,故周文公以天搭配后稷合祭. 文王是周國轉變成為周朝,為天下共主的關鍵人物,故搭配上天執政的天帝祭祀. 周文公大蓋是最孝順的人吧! 把自己的祖先合祭天及上帝,而且天下諸侯齊集共享盛會. 個人認為最孝順的人,應該是最有德行之人,他個人家事卻是天下人最關切的焦點呢 ?
四 .論語為政篇(26):子曰:視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉!
(譯):孔子說:平觀他做事的動機,再詳視他做事的方法,又細觀他的居處態度,一個人如何能隱藏住自己的特點呢?一個人是無法隱藏他自己的.
(解):這觀人是知人的起點,知人者智,這需要學養的. 這動機.方法和居處的態度,一步一步由淺入深觀察,一個人的心量.才能.學養.人格便都顯露無遺了.
中國人的看相觀人術太多了,一個人的意識狀態,相由心生,誠中形外,在這視其所以之前,已經對一個人有某種程度的認知了. 當然,一個人的格局器量,決定一個人的成就高度深度廣度. 還有一個較上等的人, 有本事無脾氣,次一等的人是有本事有脾氣,再次一等的是有脾氣沒本事.
我們再從易經看孔子這句話,這視其所以就比如初爻,像坤卦初六爻履霜堅冰至,踩到霜便已知道結冰的季節到了,一件事的形成非一朝一夕之故. 我們再看姤卦(相遇的態度)初六爻:繫于金柅,貞吉. 有攸往,見凶. 羸豕孚躑躅.意思是說,初六陰柔容易見利心喜而行,應該把自己的心拴住,拴在堅固的金剛煞車器上,如此纔能得吉. 若見利而行,不知自省,則有凶險. 就像年輕的小母豬,浮動輕燥不安(牠是六爻唯一雌性,更能引起雄性的注意,而自己也自以為很有吸引力,而有機可乘了).初爻講的是事之始和心念初動時.
這易經的後面五爻,就是觀其所由了.而第二爻和第五爻就更能貼切的顯現察其所安之義.易經對觀人.觀事.知幾存義.進退得宜,就是對一個人的能力.品德.人格描述的很清楚.
五.乾卦九五爻文言傳一(21):九五曰:飛龍在天,利見大人.何謂也? 子曰:同聲相應,同氣相求.水流溼,火就燥.雲從龍,風從虎.聖人作而萬物覩,本乎天者親上,本乎地者親下,則各從其類也.
(譯): 九五爻說,飛龍在天,利見大人是什麼意思呢?孔子說,同類聲音頻率相互感應,同類氣息相互求合,如水流往低濕處所,火接近乾燥東西,如龍吟祥雲出,虎嘯谷風生,有德行的聖人一出現,天下都看到了,依存天氣陽性的便上升,依存地氣陰柔性質的便下降,都是各自相隨於同類的.
(解):這一條主要在講,相同的特質自然的聚會在一起,有德者能獲得大位,天下便行仁義講禮讓,一片祥和. 有德者在上位,天下一片安樂,人民之間互相感通,欣欣向榮.所謂王者之民,皞皞如是也(安樂自適). 有德者在上位,他能明白人民的疾苦,施行仁政,所以能感通天下,群賢聚集.若是無德者盤.據上位,天下便豺狼橫行,勾心鬥角,一片混亂了.所以說, 什麼人在上位,影響國家至為重大,有德之位,真是香啊! (想學易經傳(義理),每週日九點到十點半，北市社教館,二樓電化教室,免費教授)
六.靜默：(一) 習閒:...安閒自在。 (二).從容入坐:...沒有做什麼.有雜念不管它 .自然. 習慣。(三)啟覺:... 自然.習慣.自然有覺,覺在靜坐. (四)渙:...自然鬆渙。 (五)道心:...獨立出來的意識在靜坐,習慣.自然.
(六)本來自然(1)a.複習之前 ,眼未閉,一直到道心在靜坐,眼合上.若無感覺到道心,則做到自然覺,再合眼.b.當下即是,各不管各,覺行意解,本來自然----腦中被覺有多種意識感受,各不管各. 這是一種意識狀態, 不是作法.(2):酸點(血氣流通中心):a:在後腦勺枕骨上方凹陷處,以并攏的手掌呈45度由下往上拂過幾回(勿碰頭髮),有酸塞感即是. b:讓該處意識產生.顯現出來,位置儘量在外勿深入. c:熟悉.自然.習慣. d:那是脈道穴道皮層意識中心,能知意識流向下(憂慮.壓力.失敗.死亡傾向),是救急中心.(3):由顯現的意識 ,慢慢的直線向上向空中,讓酸點習慣向上,不使意識收斂,這裏對重病重感冒有特別效果,能使人不易衰老生病.(4)兩個大眼睛: a. 眼球後面的視覺意識 b.意識從那裡發生,使那裡有意識,使識覺意識顯現.c.先用覺讓意識顯現,再用渙讓意識鬆放開來
(5)再向上--不使意識收斂,帶動整個意識鬆放開(渙),改變意識狀態(可帶動兩腎.兩眼後.一直到頭上後囟(兩旁一些)的脈道).這和道心相互有關係(其中一樣做好,可幫助另一方面進展).
(每大段坐八到十二週時間，每小段兩週時間，依序勿跳過由第一段習閒二週，從容入坐八到十二週，啟覺八到十二週…)
七.雞婆:(1)每天用電腦4-6小時，三年後得到癌症的機率比正常人多26﹪,且50歲以後癌發生率高3倍.(2)吃有機蔬果,飯前喝湯,勿晚睡,多散步,多問候(3)睡眠:曾國蕃說,能睡覺,大概什麼事都能解決.(4)健步走:每天至少一小時,要流汗,可防癌及心肺毛病(5)均衡營養:尤其是老人要有易吸收的營養補助,要有讓胃腸細胞直接吸收的綜合營養液.(6)安閒平和心:不易生病,有病易好,有很多點子,感想,趣味.(7)靜坐:防癌治癌防退化,人類進化大開創要靠祂. (8)邀請參觀空間部落博客--太極仁園.若有感悟啟發或生命的改變,要告訴我.