2007-05-19 22:51:26黃藥師
每日亮光-C80：康健的人用不著醫生
●●每日亮光只是輔助的材料，不能取代自己有問題向神、傳道人及肢體的求助與求救，也不能取代教會生活（教會的崇拜等聚會及與肢體互相的禱告扶持），更不能取代自己每天讀經禱告與神親近的時間。●●
可 2:17 耶穌聽見﹐就對他們說：「康健的人用不著醫生﹐有病的人才用得著。我來本不是召義人﹐乃是召罪人。」
最近有一位肢體在面對生活的困境時，決定選擇明知不合神心意的道路，卻也向我解釋未必他的選擇不是神的心意，尤其他當初就是不聽神的話才會面臨這樣的困境，所以現在只是在更正錯誤。我不多加和他討論與爭辯那件事的對錯，我挑戰他更重要的問題，就是：他最在意的是「神的心意」還是「自己的心意」？
我寫信回覆他：「你的困境與艱難我是可以體會的，我的困境與艱難或很多人的困境與艱難都不見得比你的容易與輕鬆。你根本的問題既不在困境與艱難之前的問題，也不在困境與艱難中的問題，更不在現在選擇如何面對困境與艱難的問題，你的問題在於你一直最在意的不是神的心意，而是你的心意。你信主前所面對的痛苦，信主後所面對的痛苦，原因都是一樣，你困境與艱難的問題，不過是冰山的一角而已。 C. S. Lewis: “Through suffering we release the toys of this world in search for God. Only then can we find him. Pain is God’s megaphone to reach a deaf world and that pain is always a part of our joy.” 人是罪人，即便重生得救了之後，仍然繼續會不斷地犯罪，神永遠不是看我們有沒有犯罪，而是看我們願不願意接受祂的赦免與拯救。然而，當人不覺得有罪的時候，就不會覺得自己需要赦免與拯救，也得不著神的赦免與拯救，不是神不赦免與拯救，而是人不要。 God will help us when we cannot walk. God will help us when we find it hard to walk. But God cannot help us if we will not walk. 當我們裏面有壞種子壞果子的時候，上帝會幫助我們（上帝不就是在我們還作罪人的時候，就為我們預備救恩了嗎？）當我們很難除去壞種子壞果子的時候，上帝也會幫助我們（這就是耶穌賜下聖靈保惠師的主要目的），但是如果我們不要除去壞種子壞果子的話，上帝便無法幫助我們，不是祂沒有能力，而是祂不勉強我們。從亞當夏娃開始到現在，上帝始終給人選擇的自由，但是從亞當夏娃開始到現在，多少時候人運用這樣的自由選擇走神的道路呢？
他來信回覆我：「面對神的旨意和人的旨意，我心里當然愿意按照神的旨意來生活，這些我都嘗試過。目前發生的事情、我做出的決定正是因為這些嘗試都以失敗告終。所以我就想，信仰和現實在這件事情上是有區別的。我是一個凡人，不是圣人，所以在這件事情上面對神的旨意和人的旨意的選擇的時候，我其實是無奈的選擇了人的旨意，選擇了一個相對現實的做法。我真的沒辦法。」
我再用可二17 耶穌聽見﹐就對他們說：「康健的人用不著醫生﹐有病的人才用得著。我來本不是召義人﹐乃是召罪人。」來提醒他：
「很高興聽到你說願意按神的旨意來生活。但你說在嘗試按神的心意生活而失敗之後，做出現在這樣的決定與選擇，而且你的結論是信仰和現實在你的困境與艱難上是有區別的。
耶穌說：有病的人才需要醫生，康健的人不需要醫生，祂來是召罪人，不是召義人。罪人或有病是現實，那信仰是什麼呢？耶穌來世界上作什麼呢？耶穌來不是要人信祂的一些道理，增強道德觀。
耶穌來是要醫治罪人。基督徒不是讀聖經及去教會的教徒，基督徒是跟隨耶穌這位醫生的病人，為什麼要跟隨，因為需要得醫治。這樣說，基督徒的信仰，就是要得到健康而成為義人。罪人與義人或有病的和健康的，當然有區別，為什麼罪人或有病的人會痛苦？因為沒有得醫治或沒有得到完全的醫治。
如果你嘗試過按神的心意而來卻失敗，表示你沒有得著醫治，或是連一點得醫治的經歷都沒有嚐到。
一個罪人或有病的人，如果真的感到痛苦，或真的嚐到過一點得醫治，病情好轉的經歷，就絕不會甘心只是停留在原來的光景，就算好轉的速度慢一點，都總比沒有好轉要好。只要接受治療，就有最後一定會完全得醫治的盼望，因為這是耶穌的應許。
耶穌來是要醫治你，拯救你的，不是要求你做聖人。你的失敗，不是因為神沒有能力或不要醫治你或拯救你，而是因為你還是在靠自己的方式，按自己的心意來追求神。也許，你過去曾努力按神的旨意來生活，但是那是你以為的神的心意，其實是不對的路，也是必定失敗的，這是聖經不斷在講的，也是人類歷每天在上演的戲碼。
面對你的困境與艱難，你要如何選擇，這是次要的事，你是否真能嚐到救恩的滋味才是最重要的。因為你若沒有嚐到，這種因你自己的罪所帶來的痛苦，會一輩子跟著你，也許你現在一時會感到輕鬆，沒有那麼痛苦，但你的病只會更加嚴重。就好像癌症病患接受化療是很痛苦的，不接受化療會一時舒服，但是之後病情惡化會更痛苦。
神的心意是什麼呢？耶穌來替你釘十字架的心意是什麼呢？祂讓你經歷的這些事的心意是什麼？神沒有能力嗎？神不愛你嗎？神在惡整你嗎？從你所說的，以及你的決定，對於信仰與現實所下的結論，就反映出你完全不明白神的心意（我也以為經過這段日子的帶領與教導，你們都漸漸明白了），你以為你明白，其實你不明白，你明白的只是一般以為的，和不信的人，或和信佛教或其他宗教的人沒有什麼差別。我希望你明白，今天使你痛苦的不是上帝，不是別人，而是你自己的罪，是你自己裏面的黑暗。我的痛苦也是一樣，別人的痛苦也是一樣。撒但的詭計，就是不要我們真的得醫治，所以不斷利用這些似是而非的思想來迷幻我們，以為一時減輕痛苦，就好了，其實牠是要讓你不要得醫治，病得更重。
如果神的心意只是要我們面對更嚴格的律法要求，又不給我們能力，那麼耶穌來釘十字做什麼呢？我們需要信祂嗎？神愛你，祂就是知道你勝不過，祂就是知道你的生命是在黑暗中，是在自己的敗壞中，就是因為我們實際的光景何等的糟，離按祂形像樣式造的光景差距何等的大，所以祂要來來醫治我們，要來救我們。神是最偉大的醫生。
如果一個病人發現自己病況離健康差距太大而放棄就醫的機會，那是因為什麼，因為沒有找到有能力可以醫治他的醫生，不然就是他不接受醫生的醫囑而得不到改善。你的狀況是什麼呢？是神沒有能力醫治你嗎？
如果你真的明白神的心意，你就會按著神的話來下結論，可見你並不明白神的心意，如果不明白神的心意，又怎麼能說按神的心意生活最終失敗呢？其實你是按著自己的方式（或自以為的神的心意）而失敗的。
我很同情你，不是同情你在困境與艱難中的痛苦，而是同情你因自己的病痛苦，更是同情你已經遇到能醫治你最偉大的醫生，卻還沒有嚐到被醫治的美好，甚至還要放棄得醫治的機會。你的困境與艱難的痛苦，是惡果，不是惡因；不解決惡因，只把惡因長出的惡果剪掉，只有一時眼不見為淨的短暫美好，之後，惡果還是會不斷長出來，剪也剪不完。」
「神使那無罪的﹐替我們成為罪﹐好叫我們在他裡面成為 神的義。」（林後 5:21）這是多麼奇妙的一件事！
可 2:17 耶穌聽見﹐就對他們說：「康健的人用不著醫生﹐有病的人才用得著。我來本不是召義人﹐乃是召罪人。」
最近有一位肢體在面對生活的困境時，決定選擇明知不合神心意的道路，卻也向我解釋未必他的選擇不是神的心意，尤其他當初就是不聽神的話才會面臨這樣的困境，所以現在只是在更正錯誤。我不多加和他討論與爭辯那件事的對錯，我挑戰他更重要的問題，就是：他最在意的是「神的心意」還是「自己的心意」？
我寫信回覆他：「你的困境與艱難我是可以體會的，我的困境與艱難或很多人的困境與艱難都不見得比你的容易與輕鬆。你根本的問題既不在困境與艱難之前的問題，也不在困境與艱難中的問題，更不在現在選擇如何面對困境與艱難的問題，你的問題在於你一直最在意的不是神的心意，而是你的心意。你信主前所面對的痛苦，信主後所面對的痛苦，原因都是一樣，你困境與艱難的問題，不過是冰山的一角而已。 C. S. Lewis: “Through suffering we release the toys of this world in search for God. Only then can we find him. Pain is God’s megaphone to reach a deaf world and that pain is always a part of our joy.” 人是罪人，即便重生得救了之後，仍然繼續會不斷地犯罪，神永遠不是看我們有沒有犯罪，而是看我們願不願意接受祂的赦免與拯救。然而，當人不覺得有罪的時候，就不會覺得自己需要赦免與拯救，也得不著神的赦免與拯救，不是神不赦免與拯救，而是人不要。 God will help us when we cannot walk. God will help us when we find it hard to walk. But God cannot help us if we will not walk. 當我們裏面有壞種子壞果子的時候，上帝會幫助我們（上帝不就是在我們還作罪人的時候，就為我們預備救恩了嗎？）當我們很難除去壞種子壞果子的時候，上帝也會幫助我們（這就是耶穌賜下聖靈保惠師的主要目的），但是如果我們不要除去壞種子壞果子的話，上帝便無法幫助我們，不是祂沒有能力，而是祂不勉強我們。從亞當夏娃開始到現在，上帝始終給人選擇的自由，但是從亞當夏娃開始到現在，多少時候人運用這樣的自由選擇走神的道路呢？
他來信回覆我：「面對神的旨意和人的旨意，我心里當然愿意按照神的旨意來生活，這些我都嘗試過。目前發生的事情、我做出的決定正是因為這些嘗試都以失敗告終。所以我就想，信仰和現實在這件事情上是有區別的。我是一個凡人，不是圣人，所以在這件事情上面對神的旨意和人的旨意的選擇的時候，我其實是無奈的選擇了人的旨意，選擇了一個相對現實的做法。我真的沒辦法。」
我再用可二17 耶穌聽見﹐就對他們說：「康健的人用不著醫生﹐有病的人才用得著。我來本不是召義人﹐乃是召罪人。」來提醒他：
「很高興聽到你說願意按神的旨意來生活。但你說在嘗試按神的心意生活而失敗之後，做出現在這樣的決定與選擇，而且你的結論是信仰和現實在你的困境與艱難上是有區別的。
耶穌說：有病的人才需要醫生，康健的人不需要醫生，祂來是召罪人，不是召義人。罪人或有病是現實，那信仰是什麼呢？耶穌來世界上作什麼呢？耶穌來不是要人信祂的一些道理，增強道德觀。
耶穌來是要醫治罪人。基督徒不是讀聖經及去教會的教徒，基督徒是跟隨耶穌這位醫生的病人，為什麼要跟隨，因為需要得醫治。這樣說，基督徒的信仰，就是要得到健康而成為義人。罪人與義人或有病的和健康的，當然有區別，為什麼罪人或有病的人會痛苦？因為沒有得醫治或沒有得到完全的醫治。
如果你嘗試過按神的心意而來卻失敗，表示你沒有得著醫治，或是連一點得醫治的經歷都沒有嚐到。
一個罪人或有病的人，如果真的感到痛苦，或真的嚐到過一點得醫治，病情好轉的經歷，就絕不會甘心只是停留在原來的光景，就算好轉的速度慢一點，都總比沒有好轉要好。只要接受治療，就有最後一定會完全得醫治的盼望，因為這是耶穌的應許。
耶穌來是要醫治你，拯救你的，不是要求你做聖人。你的失敗，不是因為神沒有能力或不要醫治你或拯救你，而是因為你還是在靠自己的方式，按自己的心意來追求神。也許，你過去曾努力按神的旨意來生活，但是那是你以為的神的心意，其實是不對的路，也是必定失敗的，這是聖經不斷在講的，也是人類歷每天在上演的戲碼。
面對你的困境與艱難，你要如何選擇，這是次要的事，你是否真能嚐到救恩的滋味才是最重要的。因為你若沒有嚐到，這種因你自己的罪所帶來的痛苦，會一輩子跟著你，也許你現在一時會感到輕鬆，沒有那麼痛苦，但你的病只會更加嚴重。就好像癌症病患接受化療是很痛苦的，不接受化療會一時舒服，但是之後病情惡化會更痛苦。
神的心意是什麼呢？耶穌來替你釘十字架的心意是什麼呢？祂讓你經歷的這些事的心意是什麼？神沒有能力嗎？神不愛你嗎？神在惡整你嗎？從你所說的，以及你的決定，對於信仰與現實所下的結論，就反映出你完全不明白神的心意（我也以為經過這段日子的帶領與教導，你們都漸漸明白了），你以為你明白，其實你不明白，你明白的只是一般以為的，和不信的人，或和信佛教或其他宗教的人沒有什麼差別。我希望你明白，今天使你痛苦的不是上帝，不是別人，而是你自己的罪，是你自己裏面的黑暗。我的痛苦也是一樣，別人的痛苦也是一樣。撒但的詭計，就是不要我們真的得醫治，所以不斷利用這些似是而非的思想來迷幻我們，以為一時減輕痛苦，就好了，其實牠是要讓你不要得醫治，病得更重。
如果神的心意只是要我們面對更嚴格的律法要求，又不給我們能力，那麼耶穌來釘十字做什麼呢？我們需要信祂嗎？神愛你，祂就是知道你勝不過，祂就是知道你的生命是在黑暗中，是在自己的敗壞中，就是因為我們實際的光景何等的糟，離按祂形像樣式造的光景差距何等的大，所以祂要來來醫治我們，要來救我們。神是最偉大的醫生。
如果一個病人發現自己病況離健康差距太大而放棄就醫的機會，那是因為什麼，因為沒有找到有能力可以醫治他的醫生，不然就是他不接受醫生的醫囑而得不到改善。你的狀況是什麼呢？是神沒有能力醫治你嗎？
如果你真的明白神的心意，你就會按著神的話來下結論，可見你並不明白神的心意，如果不明白神的心意，又怎麼能說按神的心意生活最終失敗呢？其實你是按著自己的方式（或自以為的神的心意）而失敗的。
我很同情你，不是同情你在困境與艱難中的痛苦，而是同情你因自己的病痛苦，更是同情你已經遇到能醫治你最偉大的醫生，卻還沒有嚐到被醫治的美好，甚至還要放棄得醫治的機會。你的困境與艱難的痛苦，是惡果，不是惡因；不解決惡因，只把惡因長出的惡果剪掉，只有一時眼不見為淨的短暫美好，之後，惡果還是會不斷長出來，剪也剪不完。」
「神使那無罪的﹐替我們成為罪﹐好叫我們在他裡面成為 神的義。」（林後 5:21）這是多麼奇妙的一件事！