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【太十一25】「那時，耶穌說：『父阿，天地的主，我感謝你，因為你將這些事，向聰明通達人，就藏起來；向嬰孩，就顯出來。」

﹝文意註解﹞「那時，」就是指主耶穌在那樣被人誤會、輕忽、毀謗、厭棄的時候；「耶穌說，」原文為『耶穌回答說』，下面廿五至廿七節的話，就是祂內心對前面廿至廿四節述說的景況所起的反應。

「父阿，天地的主，我感謝你，」『父』表明神是一切的源頭；『天地的主』表明是神主宰、安排一切。主耶穌在那樣落魄的境遇中，卻能認識凡是臨到祂身上的，乃都出於父神(羅八28)。『我感謝你』表示主不只接受神手的安排，並且是感謝著領受。

「你將這些事，向聰明通達人，就藏起來；向嬰孩，就顯出來，」這說出神作事的原則。神雖然樂意將基督啟示給人(加一16)，但人若自以為聰明通達，想憑理智來領會屬靈的事物時，反而得不著啟示；惟有像嬰孩般敞開心，單純向著主，就會得著豐滿的啟示。

﹝話中之光﹞(一)認識父是『天地的主』──一切都操在祂主宰的手中，就會凡事安息感謝。

(二)許多時候，我們雖然接受神手所安排的環境和事物，卻是相當勉強地接受，心裡覺得不平，因此得不到像主那樣的安息。

(三)我們若能從神作事的法則，來看我們日常所遭遇的人事物，就會有超脫的心境，而在諸多困擾中，仍能得著安息。

(四)基督徒的遭遇、環境、事情、四圍的安排，都是神的旨意；我們對於每一件事，若能當作是從神手承接過來的，就不會有埋怨了。

(五)十字架在我們身上工作得最成功之時，乃是神的安排和我們的意見不一樣之時；當我們能順服下來，十字架就真的在作工。

(六)神在我們身上的作為，與我們的存心和態度有密切的關係；我們的存心越像小孩，就會越多得著神的恩待。

(七)謙卑肯受教的人，常得神的啟示(參彼前五5)。

(八)凡自以為知道神應該怎樣作祂的工作的(「聰明通達人」)，反而根本就不知道神的心意；凡自以為甚麼都不知道的(「嬰孩」)，反而容易明白神的心意。

(九)人讀經讀不好，並非因他的頭腦不好，乃因他的頭腦太好，想用自己的「聰明通達」來讀經，以致失去「嬰孩」的態度，所以神就向他隱藏起來。

(十)主雖然在廿至廿四節說了重話，但祂的裡面還是滿了感謝與平和；我們的裡面若沒有像主這樣的存心，就不配向人說嚴重的話。