民國100年11月的記憶──禁足日記(七)

11/15

今天又為心念所苦。

心念無法掌握是非常辛苦的，如果生起的是無記或善念，還可以較為順利或較為輕鬆地轉到佛號這所緣上。今天所起的念頭，很多是過去所厭、所惡、所憎、所恨的事或人，雖然在今天之前，也有類似之事，卻不像今天這麼多、這麼清晰，新的、舊的紛至沓來。當然這些念頭產生時，心裡的狀態是起伏的，對事件中的對象，很想以平等心對待，可是意識裡還是做不到，對於做不到，心裡會有苦的感覺，念佛就被打岔。這時候只好起來拜佛，跟菩薩說請護念我，給我力量，請護念我產生持續與正念相應的力量，能發展平等、柔軟的心念。

後來又從書上看到一段話，知道今天很辛苦的原因，是因為心力很微弱，明了意識也沒有力量，所以過去的種子業習開始出現。這些種子業習也是自己的串習所形成，是一種煩惱，因為業力大，自己的心力弱，專注力不夠，所以就跑出來了。面對這種情況，書上說：

第一要心生懺悔。多起慚愧心，才能累積清淨業，因為業的串習會影響來生轉世，到惡道或善道。業的積聚是重要的關鍵。

第二用智慧觀照。業力種子並非自然存在，是眾多因緣和合，是緣境界後有所造作之後所留下來的力量。今天念佛是要讓善因緣成熟中止不善因。所以與佛無關的業相出現，馬上生起覺知，不要繼續緣想它，如果有緣起之心，以後就會不斷生起，就是串習力的增長一直輾轉熏習，力量就會很強大，變成果報成熟的因緣。

這又是一個正念心力薄弱的現象，跟面對外在聲音是同樣的問題。不過，雖然遇到障礙的感受是苦的，但是很慶幸，每遇到一些關卡時，都還能找到答案，讓自己知道怎麼做，才能繼續往下走。

11/16

念佛的功課照作，心裡也一面出現各種罣礙，罣礙身體的苦痛，罣礙未來的種種，但我一直很想要的「痛念生死」的心，還是沒有發起來。因為這樣，念佛還是感到平淡無味。

也許我們向來都過著安逸的生活，也還不曾受到錐心刺骨，或痛徹心扉的苦，因而沒有強烈的生死心，想要急於厭離這五濁惡世，對這期生命結束後的去處，也沒有強烈的想望，念佛才會沒有深刻的貼切感！

念佛的因緣及宿世波羅蜜因人而異，雖然不一定要有以上的情況，念佛才能進入佳境，但對我而言，出於對生死、苦的動機，才是我念佛的契機。現在的我已漸漸走向年老的階段，老了必然就會趨向死亡，想一想，如果到了臨命終時，心還懷有恐懼、不安，那時該如何？才覺得為生死念佛是當務之急，只要引發對生死的迫切感，才能讓自己精進念佛。

11/17

除了念佛不真切，還有一個現象，就是對佛菩薩沒有”親切”的感覺，我和佛菩薩之間，好像都還存在幾分的陌生感。不管看書或曾聽過的念佛法要，都強調”情意”這一點。念佛要有感情，因對佛菩薩的仰慕，產生想歸投於他的情感，這份情感可以讓自己在心裡面不斷憶念佛，有憶念的心情，佛號念起來就會真切，就像〈大勢至菩薩念佛圓通章〉說：「二人相憶，二憶念深，如是乃至，從生至生，同於形影，不相乖異。 」因為對菩薩有很深的情感，所以時時都會深深的憶念。

雖然我大都把重心跟目標放在”專注”念佛，但沒有感到與佛之間緊密的情感，應該也是形成念佛無法專注、相續的原因之一。

（待續）