很多人都走在這條幽靜的路上，它是通向最寂靜的地方。路，有點蜿蜒崎嶇，我們且徐行，慢慢欣賞沿路風光，直到終點。

民國100年11月的記憶──禁足日記(三)

11/5 (下篇)

坐上拜墊調整好姿勢，先在心裡將「入流亡所」的要點想了一遍：

1、要注意自己，不要因為聲音來產生瞋恨心或歡喜心。

2、訓練自己不要去分別是甚麼人，是甚麼東西所發出來的聲音。

3、不要去分別我對這個聲音生起甚麼念。

--- 節錄《清淨在音聞》

其實以初學者來說，還是會去分別甚麼聲音，但要盡量做到不對現前的音聲有好惡之心。現階段的功課還是主修持名念佛，以佛號為我的所緣，藉由專注於所緣，訓練心的力量，以期能亡失外在的聲音。平時一有聲音，心習慣性就靠過去，接著起分別、反應，這是一直以來根深蒂固的串習，所以常就無法專心於當下所做之事。今天坐在這裡就是希望藉由佛號的力量，培養專注，不去理會外在的聲音，如果能夠將這樣的練習變成習慣，乃至成為串習，那麼在日常擾嚷的聲音中，自可不受影響而有屬於自己清淨的一方天地。

今天上午八點到九點鐘還是運用心念心聽的念佛法，剛開始有些渾沌、惛眛，在身體一陣沉重後，精神突然提振起來，佛號感到清楚又輕快，雖然妄念還是接二連三，不過整個狀況有了明亮、輕鬆的感覺，這是非常不同以往那沉甸甸、壓迫、混濁感覺的經驗。姑且不問為什麼可以有次不一樣的經驗，我想一切都是因緣法，只能向前看不能停留於此時，唯有繼續不斷地練習、用功，才能讓輕安的經驗再度出現、延續。就因為身體輕安的感覺增加了專注力，因為專注而讓自己感到法喜，有了法喜念佛的心就更想持續下去，這一切是互為因互為緣，互為影響、增上的，如果那個因緣不具足，喜樂就會不見。我們不斷不斷在自己的功課上練習，就是在製造這個喜樂的因緣，只是個人因緣、福報、波羅蜜不同，所需的時間也會不同，但就是不能放棄，那是生命的一個標竿。

雖然這樣說，自己也常常是沮喪的，用功不得力，缺乏方法，沒有恆長心，所以停滯不前，現在體驗到有別以往念佛清淨的感覺，自己感到歡喜萬分，也希望此境能維持久一點，因為在法喜輕鬆感中，對外在聲音的執取、分別，比較可以輕易地放下。世界是紛亂的，放掉佛號靜靜聆聽，就會發現外面跟我們的心一樣，沒有一刻是寧靜的，平時我們不太感覺到聲音的存在，是因為我們還有別的所緣，而忽略其它聲音存在，現在「入流亡所」就是要把這些聲音通通過耳不住。奇怪的是當我們不想去分別任何聲音時，就越會去緣取它，這時只能更作意在佛號上，甚至要用加倍的力量，但結果常適得其反，聲音反而更清楚，最後搞得好累好累，這個問題應該是有對治的方法，只是目前還沒學到要領。

我依著修法的要點練習，首先不要對聲音起反應，此時發現我竟然可以柔軟地對待那個聲音。接著其它聲音又進來了，提高警覺不要起反應，再回到佛號來。短短的一個小時中，就這樣心平氣和的念佛，和聲音擦肩而過，這真是一次非常難得的經驗。有了這次經驗，我想只要持之以恆地練習，透過自主性地讓聲音從耳根流過，讓心安住於每一聲音的生滅，而不是因為心不在焉，忽略聲音的存在，如此面對任何聲音才有辦法不去分別與反應，倘若能精進到這般功夫，相信對我的生命一定有很大的助益。

雖然這是一個非常初階的練習，卻是一切法門的基礎，只要我們的耳根不失壞，聞性就會發動「聽」的作用，一旦跟聲塵接觸了，就自然緣著聲音開始大作文章，我練習「入流亡所」的目的，就是希望能發揮內在清淨的聞，止斷對外音的聽。

修法最要緊的還是要回到日常生活，用在日常生活裡，以指導我們的行為，能感覺到在生活上或與人相處中煩惱減少了，才能算是修法得力。我們都是朝著這個目標在努力，往前一望已有很多人走上這條路，我呢？已遠遠落於人後，不加緊腳步怎麼行呢？修行是騙不了人的，無法掩蓋無修的事實，所以就是加倍努力！今天記下這段經驗，也是給自己一個鼓勵，既然能有一次讓自己感到輕安的經驗，相信未來還是可以的，只要自己不輕言放棄，總有一天能達到亡所，能體驗到聲音的生滅相。

（待續）