075殷,作樂殷盛
075殷,作樂殷盛
高
根據歷史的記載,商朝被周聯軍滅亡後,其首都,就是現今的河南安陽就被破壞了,以致有很長的一段期間成了無人居住的廢墟,因此被稱為殷墟。根據《逸周書‧世俘》的記載,這次戰役,周的聯軍前後共殺馘(殺死)十萬七千七百七十九人,俘虜(活捉)三十萬二百三十人。除外,還俘獲了舊寶玉一萬四千件以及身上的佩玉十八萬件。依常理推論,戰士是不會把寶玉帯在身上而上戰場打戰的,所以所獲得的寶玉必是從住家搶奪搜括來的。這次的破壞必是非常徹底,以致於沒人願意在這裡定居。說不定,當時因被殺的人太多,又沒有好好加以埋葬,導致瘟疫或病疾流行,所以這塊長期經營的肥沃土地才沒有人願意去居住。
西周的人提到商王朝時,好幾件銅器的銘文都以商稱呼商朝,如西周早期的《利簋》,「武王征商,唯甲子朝歲貞,克聞(昏)夙有商。辛未王在闌堆,賜右史利金,用作檀公寶尊彝。」(翻譯成白話:武王征討商國時,於甲子日的早上占問一年的運勢,答案是早晚之間就可以擁有商國。辛未日武王來到闌堆,以銅料賞賜右史利,利用它鑄造紀念檀公的寶貴祭祀彝器。)可是很快的就以殷來稱呼商朝與商族,如《利簋》「王令保及殷東國五侯」《大盂鼎》「我聞殷墜命,唯因邊侯甸與殷正百辟,率肆于酒,故喪師祀。」為什麼有這種改變呢?
甲骨文還未見殷字,金文的殷字,作一手拿著工具在敲擊某器物的樣子()。創意是什麼呢?《說文解字》殷字的解釋是『作樂之盛』。經籍的殷字也大多有盛、大、多一類的意義。綜合字形與字義,殷字看來是表現敲打鐘鼓一類的樂器,大大作樂而歡樂之狀了。《史記‧殷本紀》對商王帝紂的朝廷有如下的描寫,『好酒淫樂,…使師涓作新淫聲,北里之舞,靡靡之樂,…大聚樂,戲於沙丘,以酒為池,縣(懸)肉為林,使男女倮(裸),相逐其間,為長夜之飲。』《呂氏春秋‧侈樂》也說商王紂,『作為侈樂,大鼓鐘、磬、管、簫之音,以鉅為美,以眾為觀。』
一般說,音樂在文明較高的社會較發達而且也較高雅細緻。歌舞酒色有相得益彰之性質。宴饗如不配以歌舞,是相當掃興的事。宴饗是各個時代,不從事勞動的貴族們所喜好的事。商王既然喜歡大規模的演奏,大量的人員參與,尤其是酗酒群飲。大概因此,有太多的高官耽迷其中而不拔,導致士氣低落,並因而忽略了武備,以致為周聯軍所乘,不到一日之間,就一擊散潰舉而遭滅國的悲運。《尚書‧酒誥》周公告誡新封國的康叔,要嚴厲禁酒以免步商人酗酒而致亡國的後塵。對於群飲的人要給予最嚴厲的處罰,不必憐憫。連放置酒壺的几案也叫『禁』,提醒人們不要飲酒過量。或許周人因為商人酗酒喪國,就鄙視之,揶揄之,名之為殷人。
五天沒到學校授課,諒必悠閒多了。
詩皇好古,那口編鐘,劍客教授就送給他吧
早安
編鐘何價
詩皇想買
放在後宮
以娛寵妃
晚安,老師
殷墟書卷主人
乃好淫樂之人
固名