034好，生育男孩

嵌鑲白玉孩戲圖的多色雕漆櫥櫃

高41.5公分 

清代，西元十八世紀

    戰國時代木器因為漆的普遍使用而興盛，但生漆產量不多，價格高昂，只充當保護與裝飾的作用。到了十五世紀，竟然發展到以層層的薄漆累積成相當的厚度而作為器物的材料，並雕刻立體的圖案。這種工藝叫雕漆，因所雕主要為紅色的漆層，故或稱剔紅。

這件十八世紀的長方形漆櫥櫃，堪為精品的代表。在高低不等的深綠與黃褐色的底漆上有朱紅色的立體圖案。主題是以白玉琢磨成的多群孩童在以建築、山石為背景的花園裏興高采烈地游戲。漆櫃的門裡頭有兩個各有五個抽屜的櫥櫃。每個抽屜都用白漆寫著『御製詩』，以及『初集戊』『二集甲』等的編號。乾隆皇帝寫過四萬首以上的詩篇，這個櫃子有可能放置在龍椅的一角，以便隨時存放及閱讀自己的詩稿。

上一文所介紹的嘉字，甲骨文作一位跪坐的婦女和一把耒耜之形。耒耜是古代男子耕田的工具，推測嘉字表達了婦人生有一個能勞動耕地的兒子，是值得嘉美的事。類似的創意還有好字，甲骨文作一位婦女和一個男孩之狀（）。此男孩都位在女子之前，可能表達媽媽抱持孩兒的景況。西周時代有人沒有注意到創意的重點，有時把男孩畫在女子的背後。好字在甲骨文只見作為人名使用。人名不會是創造的本意，好字一定自有本來的意義。周代好字使用為愛好、喜好，應該就是本來的創意。男孩是將來主持家計，繼承家族名號的人。有兒子繼承家業是人人喜好的，這個創意是很容易理解的。

能有後代延續家族的傳統雖是人人希望的可慶賀的事。但有時因某種原因，比如多胞胎、非婚生子、食物不足、或因某種的宗教信仰，世界各早期的社會，不但女嬰，有時連男嬰也被拋棄。甲骨文的棄字，作兩手拿著簸箕拋棄尚帶有血水的新生嬰兒之狀（）。有時更包括兩手持一段繩索（），明白表現絞殺的動作。從這個字形也可以知道所拋棄的不全是死嬰。人們既然以此習俗來表達廢棄的概念，就不會是太偶然的現象。可能古代嬰兒的夭折率高，故拋棄事例多。

甲骨文有一字作手拿棍棒撲打巳（人的胞胎）之狀。可能巳與己字形相近，後來被寫成改。有些社會，如果生下來的嬰兒是畸形或死亡時，往往有加以用火燒炙，或切割成多塊的虐待行為，有些還要將之埋在眾人走動的地下。所以有人解釋，異常的生產是因邪氣進入母體所造成的，故要切割之、燒灸之、凌辱之以驅逐邪氣，希望下一胎就可以產下正常的嬰兒。但是根據貴州、湖南、台灣等地的創生神話，由於早期人們多近親交配，常有畸形嬰兒的出產。神就告訴人們的祖先，要把肉球切成數塊才會變成完整的嬰孩，因此這些地方的人類才得以繁殖。也許這一類的信仰才是切割死嬰，或畸形嬰兒習俗的真正起源。