時間是令人迷惑的東西。
在成長中，應世功力需要它的延續與累積；
青春歲月卻又惶恐它的流行、飄逸；
這樣的矛盾，交織出一個平凡人的一生。
而，「佛陀的教示」裏，卻轟然的指出：
「因緣所生法，我說即是空；亦名為假名，亦是中道義。
未曾有一法，不從因緣生；是故一切法，無不是空者。」
一連串矛盾現像的階程所架構的人生，
陡然地，正面的價值失去了屏障，
負面的意義也沒了主宰。
(傳統價值觀因而粉碎。)

生而為人，向來就安不上所謂的「堅強」框框，
因為再堅強，也不過是虛幻「四大」和合。
任何「所有、希求、企望」都不過似霓如雲，
禁不起山中連貫的野風吹拂；
再怎麼多姿多彩，也一樣要煙消雲散。
更別說那由情緒所積聚的縹緲若無的情感了。
所以說：生而為人，
「堅強」是最最虛妄的了。
這與日推移於生老病死軌轍的肉體是空泛的，
這無迹無象、捉摸不定的情意潮汐是虛無的；
在這樣的情境下→
要以什麼樣的「自己」去依賴所謂的「親、友」？！
要以什麼樣的「心態」去要求外來的「援助」？！
(這是面對「自我根身的質疑」。)

從沒聽說過：大地迸裂的洞口需要包紮！
從沒聽說過：污染的海流需要清水洗濯！
「生命」是：自自然然的起伏曲調，需要隨順調適，
而不是過份的關注要求；
「生活」是：生命曲調中韻律秩序的編排，
在有限的「時、空」裏，
不疾不徐的按著「能力的心跳脈動」抑揚頓挫。
最完美的便是：
曲調的最終音符→有激昂、有低沉、也有餘音迴盪的時間拍板，
也有正好是因緣際會的休止符；
卻都是隨順整首樂章旋律發展的自然流行。
同樣的，生而為人，
是不能把注目的焦距只設點在「我」上，
因為單獨的一個「我」，是不夠資格代表「人」的；
在人的生活裏，是不能把範圍拘限在子宮般的有效距離裏的。
但，這也不是強調→生活的刻意安排，
只是提醒：要讓身心中的生命神識清明；
就像：讓獅子的生命在原野叢林裏茁壯！
讓魚類的生命在河海潮汐中衍生！
而不是生活在空氣調節管控的野生模擬動物園中。
這樣子，生而為人，
便不僅僅是吃喝拉撒睡的生物；
便不僅僅是家庭親子的互動連續劇；
便不僅僅是心理科學的活標本；
也便不僅僅是文學藝術的寫真篇章。
(新的價值觀之建立。)