論不公不義，這應該有其特有的含意，公，就是公正也，義，宜也，也就是有沒有道理的意思，有理行遍天下，無理則寸步難行，台語有句俗諺「橫柴拿入竈(台語)」，現今年紀稍大一點的人就知道，在農業時代，還沒有瓦斯爐的時候，在廚房煮飯炒菜就是用竈，而這種竈有一個放柴火的入口，通常竈口是不會太大，所以木柴若要橫著放入竈中燃燒，當然是放不進去，故，用此「橫柴拿入竈(台語)」比喻沒有道理行不通的意思，這就是本站一直在觀察我們社會的不公不義之處，到底有那些不公正的事情，到底有那些是沒有道理的，而這兩者應該有一些相關連性，公正才會有道理，有道理也才有可能公正，我們台灣的經營之神，其經營之秘訣，其實也就是在追求合理，合於道理之事業經營，是很不容易的一件事，人性嘛，總是自私自利，人不為己天誅地滅，在中文不也有這樣的說法，其實這真的是人性，但若整個社會都是這樣自私自利，很自然就會不公不義，社會若是不公不義，則整個社會就不可能一流，永遠是三流社會也，當然就不可能變成Outstanding，難也，這就是我們現今的台灣社會，很難變成Outstanding的社會。

Outstanding，中文應該可翻譯成「傑出」，當然這樣翻譯是很難表達那Outstanding原汁原味的意義，這就好像在日文中有一個單字叫做「siagei」，相對於中文也只能翻譯成「精緻化」，但很難表現出其原意，日文「siagei」的意思，應該是這樣，在做一件事情的時候，不是了了草草做完了就算交差，而是很龜毛地一修再修，把一些小地方也修正好，就不是中華文化那種馬馬虎虎做事的態度，大概就是這個樣子，所以，在中國國民黨教育下的華人社會文化，馬路抹不平整，乃是自然的事情，當然，也不只是馬路抹不平整，到處都抹不平整也，而所幸台灣為日本統治了50年，多少有留下一些日本式的台灣精神存留在民間，不然，台灣真的會是最為典型的華人社會。再論那台灣社會的不公不義，那更是中華文華的結晶，而台灣這些不公不義的製造者就是我們的政府，或者說就是因為我們台灣政府的不公不義，所以，台灣社會想有公有義，難也。就舉這樣一例說明之，我們大學教授的升遷，在過去國民黨主政之時，阿不就是按年資升遷，所以混吃等死的教授和厲害的教授一起吃大鍋飯，久而久之大家就變成都在混吃等死，在民進黨執政之時，就不要看民進黨的教育部長開會打磕睡挖鼻孔，人家可真正地建立了一個公正的升遷環境，各憑本事以在國外權威期刊發表之論文為依據，就這麼簡單，只可惜民進黨只有執政8年，留下很多的改革空間，現在國民黨的執政當然不要太指望，不要倒退嚕就不錯了，國民黨敢改革那學校評鑑制度嗎？大概就是搞一些無效的評鑑，大家一起混日子，充份表現出大中華文化做事敷衍了事的能耐，看看學生上課有沒有吃便當就是了，還能怎樣？

政府，理論上而言，就是建立一個有公有義的社會環境，再舉美國職棒大聯盟為例吧！政府就好比那大聯盟那個組織，把比賽規則訂好，裁判是公正的，營造一個公正的競爭環境，很自然各球團就會自己去經營，就這麼簡單，而我們的政府根本就是連比賽規則都訂得不公不義，也沒有公正的裁判，甚至於球員兼裁判，當然就會有打假球的現象，再舉那教育部的補助各校而論之，先不要說為何教育部要補助那些私校，就說那評鑑制度的問題，補助很自然就流於大家作作表面文章，最後就是雞兔同籠，大家混吃大鍋飯就是了，台灣的高等教育會辦得好才奇怪。筆者相信，台灣的民間是相當地厲害，各行各業人才一大堆，但由於政府的不公不義，台灣的人才不可能在台灣發光發熱，最後的結果就是做人才代工的工作，培養好的人才就到其他的國家去發光發熱，不是這樣子嗎？就不要老是說什麼對岸的磁吸效應，在一個不公不義的社會環境，人才也會變成庸才，我們台灣社會不是一個追求Outstanding的社會環境，政府的不公不義，乃最大的根源也。

政府的不公不義，可說到處都是，罄竹難書也，也不好說清楚，最後再舉一例說明之，最近MIT似乎有一砲而紅的現象，而我們的政府相關單位就不要以為推動那什麼MIT標誌就可造就MIT，非也，這是民間業者多少年的努力，再加上近年來我們有很多的人才在國際上發光發熱，才會有MIT的現象，我們的政府不要扯後腿就算阿彌陀佛了，近來有很多的大陸商品打著MIT的行頭在市場販賣，竟然要民間業者自己去查緝，這就是我們政府一個很典型的不公不義事件，很簡單，政府應該追查那些手握公權力而無法查緝者之失職，還什麼3%丙等，這些失職者就是免職，當然，我們的政府是不會這樣做有公有義的事，所以，這些民間業者還是自己辛苦一點，自己查吧，免得MIT蒙塵。