2007-10-16 02:19:22阿舍仔

追求沒有「文化」的台灣文化。(2007/10/16)

追求沒有「文化」的台灣文化?這是一個很強烈的主張,乍看之下,也可能造成誤解,或許很多人還會認為這是數典忘宗的想法,歷史文化怎麼可以說沒有就沒有,文化力量之大,代代相傳,能夠逃得掉嗎?尤其是現在大家那麼強調台灣文化之際,這種論調,豈不是怪力亂神之說,大逆不道,想追求沒有「文化」的台灣文化,那又要怎麼說,沒有「文化」又如何稱為「文化」,在邏輯上不是相當矛盾嗎?從人性的角度看,沒有「文化」的生活是相當殘酷的,像操台語的人,三不五時哼唱一下,寶島歌王的「野鳥」,這是多爽的事,不然聽聽江蕙唱的台語歌,情緒頓時舒暢,也可聽一下歌仔戲的「都馬調」,諸如此類的,「文化」當然可帶給我們生活上很多的慰藉,不是嗎?甚至於喜歡的話,粉墨登場,唱一段京劇的「空城計」,又何嘗不是「文化」之美。

客家人也可以唱一首「山歌」,想像一下與妹妹打情罵俏的採茶情景,原住民也可以跳著「戰士舞」,再次回到從前,想像感受一下祖先的勇士族人,如何用生命悍衛自己的家園。這些,生活文化的表現,絕對是相當好的事,尤其是當我們能將文化「活現」,再次發揮我們的創造力和想像力,這是多麼美好的事,但問題在於文化求生存的精神,當一個文化代代相傳的「精神」,或者說「核心價值觀」,若與現階段的「生存」相衝突,那這個問題可就麻煩了,甚至於可說是很慘,我們可發現當一個文化根深柢固的「核心價值觀」,常常是一個文化的包袱,也就是說當一個文化在傳了很多代之後,其求生存的環境已經改變了,可是一個文化的「核心價值觀」卻無法改變,在這個文化體系的人還是依然那一套流傳千年的「核心價值觀」,最為典型的,我們就以中華文化為例,或者說中國文化更為恰當,那一套千年的文化體系思維,帶給中國人民過去這一個世紀以來多少的苦難,至今依然,為了大中華一統的道統思維,大概還要繼續窮兵黷武下去,不曉得多久才會終止。

這就是為何筆者會提出這樣的觀點,追求沒有「文化」的台灣文化,意思是說,當台灣想要建立自己的台灣文化,各族群的歷史文物古蹟…等,當然要好好的保存,透過創新將之「活」化,但絕不能搞一個所謂的台灣文化的「核心價值觀」,硬加在每個人的身上,而是要回歸文化是「求生存」的意義,當「核心價值觀」與「求生存」相衝突之時,當然就是要放棄那已經建立的「核心價值觀」,所以看起來會是沒有「文化」的台灣文化,或許這才是我們追求的「新‧台灣文化」,永遠「現實」考量,是最好的一種現代文化生存模式,若說阿輝伯所倡導的「台灣意識」,現在已經有礙台灣的生存發展,那還要死抱著「台灣意識」嗎?

這種沒有「文化」的文化社會,大概就以美國最為典型吧!強著就是強者,弱者就是弱者,良幣驅逐劣幣,還有什麼可以「客氣」的,所以這個社會會不斷的進步,面對問題的現實是很殘酷的,幾乎可以說是殘忍,但仁慈帶來的後果更是不堪設想,所以,最近洋基總教頭托瑞,若以美國社會的現實,應該是走定了,誰管你之前有多少的豐功偉業。其實中國現在應該也可想想,鄧小平說的「不管黑貓、白貓,只要會抓老鼠的貓,就是好貓」,可說是一語道破,其意義似乎也可以這樣想,追求「大一統」的思維,可能是中國不敢面對「現實」的災難。

最近長廷先生提出「台灣維新」,也一樣,若不以台灣現階段的「現實」為出發點,為求生存發展開創新契機,當然也是台灣災難,不然就是選舉口號,或者是亂舞一通罷了。