前鎮子台灣南部某民風純樸的鄉鎮，發生了一件事情，讓全台灣從老到小都學到了一個名詞與其典故：「洗門風」。
　
　有一個男子和有夫之婦發生性行為時，被婦人的丈夫帶警察當場發現制止，我不願意用「人贓俱獲」、「抓姦」甚至「查獲」等審判性的名詞來描述警察和該丈夫的行為，但我確定當警方發現該婦人和男子時，他兩人應該是停止了性行為。

　男子最後被丈夫要求在大白天時，拿著牌子，跪在人來人往的菜市場向路過的民眾認錯，不該和有夫之婦發生性行為，旁邊還有一個耆老大聲斥著男子的不是，一個跪地求饒，一個大聲叫罵，從新聞畫面中看起來好像一個願打一個願挨，行成了一個很弔詭的畫面。該名跪地的男子真的不會再和婦人發生關係？丈夫是否真的原諒了妻子和男子？事實上，那對夫妻已離婚，而婦人也已離開小鎮。

　全國民眾從電視新聞的SNG車看了以後，大家都在討論，有些人說那女人不要臉，有些人說那男的省了七十萬，爽到又賺到了！有人說那丈夫真的很笨，搞得全天下都知道他老婆外遇........，同一個事件，大家都有不同的解讀，唯一的共識是大家都學到了一個知識，原來洗門風是要跪在大街上說我錯了啊？

　據隔日的日報敘述，當天上午該鎮居民的聊天話題都是「你上午有沒有去看洗門風阿？」或「你今天洗門風了沒？」

　原本腦殘的新聞記者都是把這當茶餘飯後的八卦笑點來報導，訪問鄰居、廟方工作人員、攤販....等等，只差沒有請示神明這樣，經過一天的發酵後，隔天的新聞出現了另一種不同的見解和報導方向，訪問了文史工作者洗門風的典故、由來、和方法範例，訪問了該案件的承辦員警、法官、地方調解委員會，訪問了雙方家屬事情的經過，只差沒有訪問到三方當事人。讓民眾相信這是平衡報導，昭告民眾新聞是具有導正社會風氣，端正善良風俗的功用，教導民眾，壞事是會傳千里的，所以切記諸惡莫做！

　《本草綱目》有記載：「羊奶性甘醇，喝多會澇賽」；又說：「心病心藥醫，腦殘沒藥醫。」

　文史工作者表示「洗門風」是要藉著公開的道歉儀式來恢復受害者的名譽；法律界人士表示，「洗門風」其實是一種近乎私刑的道德制裁，姑且不論這個事件裡面三位當事人的關係和行為，我真的找不到，誰是加害者？誰是被害者？誰犯了什麼罪！

　自人類有文明歷史以來，不論東西方，男性生物就是把女性生物當做私人財產的一部份，我老婆被你上了，所以我的財富受到損失，所以我要向你要求賠償；而你上了我的老婆，我會讓別人恥笑，所以我更要向你求償；賠不出錢來沒關係，我也要上妳的老婆，現在沒有，以後娶老婆再還也可以。但往往丈夫回到家，關上門，就會苦毒妻子、虐待妻子、甚至休妻以懲戒妻子的不貞！丈夫用他的權威向外宣示了他的主權和男性氣概，妻子卻一輩子都要背著這條罪，到哪都會有人知道她的行為，直到她進棺材！而男子最多幾個月就會受到眾人再次接受，甚至可能會向外誇耀他的豐功偉業，讓其他男人羨慕繼而群起效尤。

　天啊！這是多麼不公平的事情？

　隨著人類文明的演進，道德觀的改變，法律制度的完善度，時至今日，大多數國家都立法通姦除罪化，但在大多數台灣男性生物的心中，妻子仍是丈夫的私人財產，所以丈夫愛怎樣對妻子就怎樣對妻子，打她、罵她、虐待她，而旁人只能眼睜睜的看著可憐的女性遭受凌虐，就算警察或司法機關介入，仍有許多該死的飯桶公務員以清官難理家務事來敷衍了事！最好你他媽的是清官！最好這個洗門風事件中，丈夫沒有在外面嫖過女人！

　我支持通姦除罪化！何謂通姦？根據法律定義是：婚姻以外的性關係叫做通姦。其實世界上已開發國家中，只有兩個國家認為通姦有罪，其中之一就是台灣。歐洲各國及美國等法律制度完善的國家，全都不認為通姦有罪，甚至不稱之為「通姦」而稱為「婚姻外的性關係」或「外遇」，原因是因為每個人都應該是一個獨立的個體，有權利任意處理自己身上的任何一部份，包括自殺。只要在不傷害他人身體的情況之下，都該被保障身體上的自由。已婚者不跟丈夫或妻子以外的人發生性關係，未婚者不跟男朋友女朋友以外的人發生性關係，是因為我愛你(妳)，且只愛你(妳)一個人，為了取悅你(妳)，所以我的身體只有你(妳)能擁有。當我允許第三人觸碰我的身體時，那是因為我也愛他(她)，並不是我不愛你(妳)，但我可能會把只給你(妳)的愛，轉而只給他(她)，到那時，就是你(妳)不能觸碰我的身體了！

　因著相愛，所以兩人會有性，因著性，兩人會更加相愛，這是我所相信的！一個瓶子是敲不響的，一定是兩個瓶子敲在一起才會響，當發現了兩人在彼此敲打時，是否自己應該靜下來想一想，我為何要攻擊他(她)？他(她)又為何要攻擊我？導致我們之間產生了不好的變化？為何他(她)要外遇？兩人之間還有機會挽回嗎？如果這一切都想過，分開對雙方比較好的話，何不放手讓他(她)去追尋他(她)的真愛？