牛的鼻子被有形的繩子拴住，被人們牽到東牽到西沒有自由，受盡業力的折磨，非常可憐。

人的鼻子被無形的繩子拴住，被業力牽到東牽到西看似很自由，其實同樣沒有自由，一樣受盡業力的折磨，一樣非常可憐！

如果沒有佛陀來娑婆世界教眾生佛法，眾生永遠也沒有解脫的時候，只能一世又一世在六道中輪迴，受盡苦楚。所以眾生能學到如來正法、能學佛是很大的福報。

而在這世上學佛的人極多，喜歡打著佛教的旗幟，跳出來搖旗吶喊「維護正法」的芸芸眾生也不在少數。可惜這樣的人對佛法的理解一知半解的多，邊際不沾的更多，肯用心謙卑學習深入經典的人極少，而自身真正了義得解脫的更是罕見。

修行：「是依於善法修正自己的行為，務實地挖自己的糞坑，依佛的教導洗淨自己的法器，好承接佛陀施以的法乳，使得自我先自覺而後覺他，使得自我先自渡而後渡有情。絕非披著佛教的外衣將自己裹的更緊，掩蓋自我的陋習，金玉其外卻敗絮其內，去向他人展示自我美好的一面。」

真正的佛法是能引導眾生能脫離六道輪迴的解脫法！佛法之所以名為佛法，是因為這是佛陀所說的法，不是菩薩所說法，也不是羅漢所說法，所以名之為佛法！

學佛的人之所以稱為佛弟子，是因為所學習的是佛陀所說法，既不是菩薩所說法，也不是羅漢所說法，所以名之為佛弟子。既不叫菩薩弟子，也不叫羅漢弟子，更不叫師弟子，可是卻有很多學佛的人在這個觀點上弄不清楚。

一個佛陀或大菩薩降世或轉世，必定掌持真正能使眾生得解脫的佛法。佛陀講經、菩薩著論，並應眾生根器及其因緣，傳給眾生可以修學得解脫的具體法門。

而眾生要判斷此人是否真是降世或轉世的聖者再來人，以下幾點或可做為參考之依據：

1.      此人是否具有佛經上所規定的特徵：「顯密俱通、五明俱足。」展現超出一般凡夫的智慧及聖證量。假如此人除了只會出一張嘴滿口胡說八道，可是卻什麼都不會，連一點點超越你我等凡夫的神通證量本事都拿不出來，這樣的人能信嗎？佛弟子們可別忘了佛陀的經典上，處處都有佛菩薩們神通證量本事的記載哦，如果你讀過佛經你一定看到過吧！

2.      此人所說的法或所作論著，是否符合釋迦牟尼佛的經典、戒律？是否使聞法者心情豁然開朗直指人心，令人對三寶生起信心奮起修行，或漸悟、或頓悟、或得解脫。假如此人所說的法或所作論著令人心生迷悶，或東拉西扯似是而非、或言不及義悖離經教，難道在正反兩者之間，我們就那麼沒有智商去分辨一下嗎？

3.      此人所收、所教的徒弟，是否有已經成就的聖者？或至西方極樂世界、或預知時至生死自由、或肉身不壞、或化虹飛升、或與天同壽。假如此人的徒弟都這麼利害，難道這個人會是個凡夫嗎？假如一個為師者座下連一個解脫的聖者也欠奉，這樣的打著佛教旗幟收徒數十年的師父，難道不該被打上一個大大的問號嗎？

佛法不是光有空洞的理論就行，佛學上的理論基礎，還得與真空妙有的無礙神通力兩者相結合，才是佛法完美的展現。慈悲偉大的觀世音菩薩到處尋聲救苦，在民間有許多說不完的感應事跡，是這娑婆世間多少眾生心中的依怙主。如果不用神通之力，難道觀世音菩薩只靠一張嘴，上下嘴皮子一碰就能救渡眾生出苦海了嗎？佛弟子們是該清醒頭腦了！

我是一個甚至連說「慚愧」二字都不配的佛弟子，一個力爭上游想得解脫的佛弟子，我學的是H.H第三世多杰羌佛所傳的佛法。

近日有感，將個人一點點淺薄學佛心得與有緣的人分享，祝願全天下的佛弟子們都能早遇正法、早得解脫，別再鬱卒了，阿彌陀佛！

佛弟子 了因