對學佛的人來說，《心經》是耳熟能詳的經典，雖然只有短短的260個字，而佛陀說是此乃經中之精，法中之大。

經文一開始便說：『觀自在菩薩。行深般若波羅密多時。照見五蘊皆空。』但這是 佛陀所證、所知的境界，不是凡夫懂得起的境界。

有點佛學基礎的人，「五蘊」指的是什麼，想必不陌生。

對學佛修行的佛弟子來說，終生所追求的就是想著，如果自己也能證到觀世音菩薩『照見五蘊皆空』萬分之一的境界，就算不枉此生了。

只不過人只要活在這世上，就難免不被日常生活的煩瑣事項給糾纏著不放（這是一種業力）。

要工作、要賺錢、要穿衣、要吃飯、要養家、要孝親…，有時還要發發呆、做做白日夢…，而時間稍縱即逝。

對已經皈依佛門的佛弟子，時間更不夠用。因為除了上面所說的事，還要聽課、要學習、要思惟法義、要修定。而有祖師傳承的，從自己的 上師那裡求到法之後，還要持咒、修法、修定…，不過同樣也會發發呆、做做白日夢…，而時間一樣「稍縱即逝」。

所以話雖說學佛修行的佛弟子，待人、接物、處事、舉手投足、言語、動靜思惟，無一不是修行。但那是一種境界，並不是人人都可以達得到那樣的高度，一直處在那種境界之中（正念觀照住妄念）。

一天只有24小時，對有心修學的人而言，扣除掉睡眠時間、面對處理世間法的時間，總的來說能提起正念，處在「佛法正思惟」的時間實在少的可憐，說不定一整天下來連10分鐘都沒有，實際情況就是這樣。

而問題其實很簡單，只要把時間跟自己的狀態對照、推算一下，就知道自己離『照見五蘊皆空』還有多遙遠的距離。

另外，修行人還要認清一個事實，無論你的上師是佛陀、菩薩還是羅漢轉世再來的聖者，你生病了，上師不可能替你去生病；你不照 上師所教去修行、修法， 上師也不可能替你去修行、修法。

因此修行人如果真的想了生脫死，還是牢記一句：修行是自己的事情，修正行為是須要花時間的，得天天問問自己還剩下多少陽壽可活？！

最後，我想把這篇文章送給自己，任何對修行沒有助益的事就放下吧。