邪來煩惱至，正來煩惱除，正邪俱不用，清淨至無餘。

無常心是學佛修行中基礎的基礎，當自己以為生起無常心時，其實並沒有。

因為若如實地檢驗自己的心，假如還會擔心別人的看法、在乎世上的榮辱、貪著種種惑人的美好假像、感受不到時間迅快的流失、生命的短暫脆弱，甚至還想著自己為何無法堅持守佛陀的教戒時，則不但沒有生起無常心，更不可能生起無常的實相。

這時，就該很清楚地觀照到，原來自己的修行很不扎實，不但還差得很遠，甚至於連入佛門的初級班都還沾不到邊，先把空不空性的事放一邊吧，也不該想著什麼「了生脫死」的遠大目標，應該要自我慚愧，從低處入手做起求進步才是。

懂一大堆不切實際的理論，跟實際地修正自我的心行，是兩回事。

逆緣境界來時一考，看看自己會不會心隨境遷、會不會驚懼、煩惱、昏沉、有得失心，就知道自己修得好不好了。

記得從前跟 上師訴苦時， 上師只回我一句：「沒有境界怎麼修？」

當時自己聽了心頭堵得慌不敢接口，可卻眉頭緊鎖、心中喚娘，不過 上師的話真的耐人深思。

這一篇寫給自己，警惕！！