第七品 精進

寂天菩薩 造  

忍已需精進，精進證菩提，若無風不動，無勤福不生。

精進喜於善，下說其違品，同惡散劣事，自輕凌懶惰。

貪圖懶樂味，習臥嗜睡眠，不厭輪迴苦，頻生強懈怠。

云何猶不知，身陷惑網者，必囚生死獄，正入死神口。

漸次殺吾類，汝豈不見乎？然樂睡眠者，如牛見屠夫。

通道遍封已，死神正凝望，此時汝何能，貪食復耽眠？

死亡速臨故，及時應積資，屆時方斷懶，遲矣有何用？

未肇或始作，或唯半成時，死神突然至，嗚呼吾命休！

因憂眼紅腫，面頰淚雙垂，親友已絕望，吾見閻魔使，

憶罪懷憂苦，聞聲懼墮獄，狂亂穢覆身，屆時復何如？

此生所懷懼，猶如待宰魚，何況昔罪引，難忍地獄苦。

如嬰觸沸水，灼傷極刺痛，已造獄業者，云何復逍遙？

不勤而冀得，嬌弱頻造罪，臨死猶天人，嗚呼定受苦。

依此人身筏，能渡大苦海，此筏難復得，愚者勿貪眠。

棄捨勝法喜，無邊歡樂因，何故汝反喜，散掉等苦因？

勿怯積助緣，策勵令自主，自他平等觀，勤修自他換。

不應自退怯，謂我不能覺，如來實語者，說此真實言。

所有蚊虻蜂，如是諸蟲蛆，若發精進力，咸證無上覺。

況我生為人，明辨利與害，行持若不廢，何故不證覺？

若言我怖畏，須捨手足等。是昧輕與重，愚者徒自畏。

無量俱胝劫，千番受割截，刺燒復分解，今猶未證覺。

吾今修菩提，此苦有限期，如為除腹疾，暫受療割苦。

醫皆以小苦，療治令病除，為滅眾苦故，當忍修行苦。

凡常此療法，良醫皆不用，巧施緩藥方，療治眾痾疾。

佛陀先令行，蔬菜等佈施，習此微施已，漸能施己肉。

一旦覺自身，卑微如蔬菜，爾時捨身肉，於彼有何難？

身心受苦害，邪見罪為因，惡斷則無苦，智巧故無憂。

福德引身適，智巧令心安，為眾處生死，菩薩豈疲厭？

以此菩提心，能盡宿惡業，能聚福德海，故勝諸聲聞。

故應除疲厭，駕馭覺心駒，從樂趨勝樂，智者誰退怯？

勤利生助緣，信解堅喜捨，畏苦思利益，能生希求力。

故斷彼違品，以欲堅喜捨，實行控制力，勤取增精進。

發願欲淨除，自他諸過失，然盡一一過，須修一劫海。

若我未曾有，除過精進分，定受無量苦，吾心豈無懼？

發願欲促成，自他眾功德，成此一一德，須修一劫海。

然我終未生，應修功德分，無義耗此生，莫名太希奇！

吾昔未供佛，未施喜宴樂，未曾依教行，未滿貧者願。

未除怖者懼，未與苦者樂，吾令母胎苦，唯起痛苦已。

從昔至於今，於法未信解，故遭此困乏，誰復捨信解？

佛說一切善，根本為信解，信解本則為，恆思業因果。

痛苦不悅意，種種諸畏懼，所求不順遂，皆從昔罪生。

由行所思善，無論至何處，福報皆現前，供以善果德。

惡徒雖求樂，然至一切處，罪報皆現前，劇苦猛摧殘。

因昔淨善業，生居大蓮藏，芬芳極清涼，聞食妙佛語。

心潤光澤生，光照白蓮啟，托出妙色身，喜成佛前子。

因昔眾惡業，閻魔諸獄卒，剝皮令受苦，熱火熔鋼液。

淋灌無膚體，炙燃劍矛刺，身肉盡碎裂，紛墮燒鐵地。

故心應信解，恭敬修善法，皈依金剛幢，行善修自信。

首當量己力，自忖應為否，不宜暫莫為，為已勿稍退。

退則於來生，串習增罪苦，他業及彼果，卑劣復不成。

於善斷惑力，應生自信心，吾應獨自為，此是業自信。

世人隨惑轉，不能辦自利，眾生不如我，故我當盡力。

他尚勤俗務，我怎悠閒住？亦莫因慢修，無慢最為宜。

烏鴉遇死蛇，勇行如大鵬，信心若怯懦，反遭小過損。

怯懦捨精進，豈能除福貧？自信復力行，障大也無礙。

故心應堅定，奮滅諸罪墮，我若負罪墮，何能超三界？

吾當勝一切，不使惑勝我，吾乃佛獅子，應持此自信。

以慢而墮落，此惑非勝慢，自信不隨惑，此信制惑慢。

因慢生傲者，將赴惡趣道，人間歡宴失，為僕食人殘。

蠢醜體虛弱，輕蔑處處逢，傲慢苦行者，倘入自信數。

堪憐寧過此？

為勝我慢敵，堅持自信心，此乃勝利者，英豪自信士。

若復真實滅，暗延我慢敵，定能成佛果，圓滿眾生願。

設處眾煩惱，千般須忍耐，如獅處狐群，不遭煩惱害。

人逢大危難，先護其眼目，如是雖臨危，護心不隨惑。

吾寧被燒殺，甚或斷頭顱，然終不稍讓，屈就煩惱賊。

一切時與處，不行無義事。

如童逐戲樂，所為眾善業，心應極耽著，樂彼無饜足。

世人勤求樂，成否猶未定，二利能得樂，不行樂何有？

如嗜刃上蜜，貪慾無饜足，感樂寂滅果，求彼何需足？

為成所求善，歡喜而趣行，猶如日中象，遇池疾奔入。

身心俱疲時，暫捨為久繼，事成應盡捨，續行餘善故。

沙場老兵將，遇敵避鋒向，如是迴惑刃，巧縛煩惱敵。

戰陣失利劍，懼殺疾拾取，如是若失念，畏獄速提起。

循血急流動，箭毒速遍身，如是惑得便，罪惡盡覆心。

如人劍逼身，行持滿缽油，懼溢慮遭殺，護戒當如是。

復如蛇入懷，疾起速抖落，如是眠懈至，警醒速消除。

每逢誤犯過，皆當深自責，屢思吾今後，終不犯此過。

故於一切時，精勤修正念，依此求明師，圓成正道業。

為令堪眾善，應於行事前，憶教不放逸，振奮歡喜行。

如絮極輕盈，隨風任來去，身心若振奮，眾善皆易成。