第四品 不放逸

寂天菩薩 造  

佛子既如是，堅持菩提心，恆勤勿懈怠，莫違諸學處。

遇事不慎思，率爾未經意，縱已誓成辦，後宜思取捨。

諸佛及佛子，大慧所觀察，吾亦屢思擇，云何捨誓戒？

若誓利眾生，而不勤踐履，則為欺有情，來生何所似？

意若思布施，微少凡常物，因慳未施予，經說墮餓鬼。

況請眾生赴，無上安樂宴，後反欺眾生，云何生善趣？

有人捨覺心，卻辦解脫果，彼業不可思，知唯一切智。

菩薩戒墮中，此罪最嚴重，因彼心若生，將損眾生利。

雖僅一剎那，障礙此福德，因損有情利，惡趣報無邊。

毀一有情樂，自身且遭損，況毀盡空際，有情眾安樂。

故雜墮罪力，菩提心力者，升沉輪迴故，登地久蹉跎。

故如所立誓，我當恭敬行，今後若不勉，定當趨下流。

饒益眾有情，無量佛已逝，然我因昔過，未得佛化育。

若今依舊犯，如是將反覆，惡趣中領受，病縛剖割苦。

如值佛出世，為人信佛法，宜修善希有，何日復得此？

縱似今無病，足食無損傷，然壽剎那欺，身猶須臾質。

憑吾此行素，復難得人身，若不得人身，徒惡乏善行。

如具行善緣，而我未為善，惡趣眾苦愚，彼時復何為？

既未行諸善，復集眾惡業，縱歷一億劫，不聞善趣名。

是故世尊說，人身極難得，如海中盲龜，頸入軛木孔。

剎那造重罪，歷劫住無間，何況無始罪，積重失善趣。

然僅受彼報，苦猶不得脫，因受惡報時，復生餘多罪。

既得此閒暇，若我不修善，自欺莫勝此，亦無過此愚。

若我已解此，因癡復怠惰，則於臨終時，定生大憂苦。

難忍地獄火，長久燒身時，悔火亦炙燃，吾心必痛苦。

難得此益身，今既僥倖得，亦復具智慧，若仍墮地獄。

則如咒所惑，令我心失迷，惑患無所知，何蠱藏心耶？

嗔貪等諸敵，無手也無足，非勇非精明，役我怎如奴？

惑住我心中，任意傷害我，猶忍不嗔彼，非當應呵責。

縱使天非天，齊來敵對我，然彼也不能，擲我入無間。

強力煩惱敵，擲我入獄火，須彌若遇之，灰燼亦無餘。

吾心煩惱敵，長住無盡期，其餘世間敵，命不如是久。

若我順侍敵，敵或利樂我，若隨諸煩惱，徒遭傷害苦。

無始相續敵，孳禍唯一因，若久住我心，生死怎無懼？

生死牢獄卒，地獄劊子手，若皆住我心，安樂何能有？

乃至吾未能，親滅此惑敵，盡吾此一生，不應捨精進。

於他微小害，尚起嗔惱心，是故未滅彼，壯士不成眠。

列陣激戰場，奮力欲滅除，終必自老死，生諸苦惱敵。

僅此尚不顧，箭矛著身苦，未達目的已，不向後逃逸。

況吾正精進，決志欲滅盡，恆為痛苦因，自然煩惱敵。

故今雖遭致，百般諸痛苦，然終不應當，喪志生懈怠。

將士為微利，赴戰遭敵傷，戰歸炫身傷，猶如佩勛章。

吾今為大利，修行勤精進，所生暫時苦，云何能害我？

漁夫與屠戶，農牧等凡俗，唯念己自身，求活維生計。

猶忍寒與熱，疲困諸艱辛，我今為眾樂，云何不稍忍？

雖曾立此誓，欲於十方際，度眾出煩惱，然我未離惑。

出言不量力，云何非癲狂？故於滅煩惱，應恆不退怯。

吾應樂修斷，懷恨與彼戰，似嗔煩惱心，唯能滅煩惱。

吾寧被燒殺，或遭斷頭苦，然心終不屈，順就煩惱敵。

常敵受驅逐，仍可據他鄉，力足旋復返，惑賊不如是。

惑為慧眼斷，逐已何所住？云何返害我，然我乏精進。

惑非住外境，非住根身間，亦非其他處，云何害眾生？

惑幻心莫懼，為智應精進，何苦於地獄，無義受傷害？

思已當盡力，圓滿諸學處，若不遵醫囑，病患何能愈？