第一品 菩提心利益

寂天菩薩 造

菩提薩埵渣呀阿巴達繞

頂禮一切佛菩薩！

善逝法身佛子伴，及諸應敬我悉禮。

今當依教略宣說，趨入佛子律儀法。

此論未宣昔所無，詩韻吾亦不善巧，

是故未敢言利他，為修自心撰此論。

循此修習善法故，吾信亦得暫增長，

善緣等我諸學人，若得見此容獲益。

暇滿人身極難得，既得能辦人生利，

倘若今生利未辦，後世怎得此圓滿。

猶如烏雲暗夜中，剎那閃電極明亮，

如是因佛威德力，世人暫萌修福意。

以是善行恆微弱，罪惡力大極難擋，

捨此圓滿菩提心，何有餘善能勝彼。

佛於多劫深思維，見此覺心最饒益，

無量眾生依於此，順利能獲最勝樂。

欲滅三有百般苦，及除有情眾不安，

欲享百種快樂者，恆常莫捨菩提心。

生死獄繫苦有情，倘若生起菩提心，

即刻得名諸佛子，世間人天應禮敬。

猶如最勝冶金料，垢身得此將轉成，

無價之寶佛陀身，故應堅持菩提心。

眾生導師以慧觀，徹見彼心極珍貴，

諸欲出離三界者，宜善堅持菩提心。

其餘善行如芭蕉，果實生已終枯槁，

菩提心樹恆生果，非僅不盡反增茂。

如人雖犯極重罪，然依勇士得除畏，

若有速令解脫者，畏罪之人何不依。

菩提心如末劫火，剎那能毀諸重罪。

智者彌勒與善財，彼心利益無限量。

略攝菩提心，當知有二種，願求菩提心，趣行菩提心。

如人盡了知，欲行正行別，如是智者知：二心次第別。

願心於生死，雖生廣大果，猶不如行心，相續增福德。

何時為度盡，無邊眾有情，立志不退轉，受持此行心，

即自彼時起，縱眠或放逸，福德相續生，量多等虛空。

為信小乘者，妙臂問經中，如來自宣說，其益極應理。

若僅思療愈，有情諸頭疾，具此饒益心，獲福無窮盡，

況欲除有情，無量不安樂，乃至欲成就，有情無量德。

是父抑或母，誰具此心耶？是仙或欲天，梵天有此耶？

彼等為自利，尚且未夢及，況為他有情，生此饒益心？

他人為自利，尚且未能發，珍貴此願心，能生誠希有！

珍貴菩提心，眾生安樂因，除苦妙甘霖，其福何能量？

僅思利眾生，福勝供諸佛，何況勤精進，利樂諸有情。

眾生欲除苦，反行痛苦因，愚人雖求樂，毀樂如滅仇。

於諸乏樂者，多苦諸眾生，足以眾安樂，斷彼一切苦，

更復盡其癡，寧有等此善！安得似此友！豈有如此福！

若人酬恩施，尚且應稱讚，何況未受託，菩薩自樂為。

偶備微劣食，嗟施少眾生，令得半日飽，人敬為善士，

何況恆施予，無邊有情眾，善逝無上樂，滿彼一切願。

博施諸佛子，若人生惡心，佛言彼墮獄，長如心數劫。

若人生淨信，得果較前勝。佛子雖逢難，善增罪不生。

何人生此心，我禮彼人身，加害結樂緣，皈依樂源尊。