在這個世上，大概沒有人會拒絕擁有一切美好的事物。

無論是嬌妻美妾還是體貼能幹的帥老公，或是數之不盡的金銀財寶，與用之不竭的現金鈔票，或是與心愛、親愛的家人共享天倫，最好還要有健康完美的身材體態，以及俊美惹人喜愛的的臉孔。

總之在眾生的世界裡，包括我自己在內，相信大家都曾這樣企盼過，如果天下人所定義的幸福與圓滿，都能集於自己的一身，那就最好了。

可是能夠有這樣大福報的人，在全體人類中相對比較起來畢竟只佔少數。大多數的人終其一生，都還是要勤勤懇墾地老實過日子，簡單、知足、平安就是福。

然而生命永遠是充滿變數的，人的一生中起起伏伏，是正常的現象。有時，甚至要遭遇到很多想也想不到的挫折與磨難，眾生隨業流轉，真實不虛。

因緣果報，你認可也好，不認同也罷，但很殘酷的，事實就是這樣。

事業失敗、收入無着，夫妻失和、家庭崩敗，子女不爭氣、惹事生非，長輩或親屬臥病在床，須要有人長期照顧，或是自身體弱多病常跑醫院，飽受病魔及死亡的威脅，或是遭人陷害官司纏身…，這些都是現實生活中，經常聽到或親身經歷的事情。

當這些違緣、逆境的惡報果熟，不好倒楣的事情一件、兩件、三、四件，隨著自身多身累劫的業力，在因果不昧的定律下，一一浮現在我們眼前須要去面對時，幾乎很少有人可以從容面對而不頭昏。

當我們的內心於逆境現前時，生起了無明煩惱，就是着了魔、上了『魔』的當。那無明煩惱從何而來？從「我執」而來。因此如果能把「我執」拋開，魔就上不了身；不過這話說起來容易，做起來難。

因為對沒有學佛修行的人而言，連什麼是「我」？什麼是「執」？什麼是「我執」？都搞不清楚，又何以談拋開我執、斷除我執呢？

而對修行人而言，佛菩薩正好藉此來觀察、考證修行人，是否能在逆境中依然道心堅固，不隨境牽地依教奉行、如法行持。

為什麼佛菩薩要這樣來考證修行人？難道是佛菩薩吃飽了沒事幹嗎？其實並非如此。而是佛菩薩若是不藉此，去觀察一個修行人的布施、忍辱、大悲、精進、禪定，哪能看得出這個修行人的本質呢？又怎麼敢施以加持給予神通本事呢？若非如此嚴謹，那整個法界不就都亂了套了，對吧？！

若是一個修行人面臨逆境，心中滿是嗔、怨、氣、恨、謀、奪、謗、害，這哪裡還像是一個修行人呢？又怎可能在欲求得「了生脫死」的無上佛法中，取得一丁點的成就呢？恐怕就連想明白法義的機會都不會有！

而當一個修行人在面對逆境時，若是能夠依然本份地照著佛菩薩的教導，依於佛菩薩傳的法度去行持，佛菩薩自然會給予最大的加持。

災難與痛苦除了是自身多生的業力所顯，更是佛菩薩觀察眾生行持的機會。這一份苦難，是眾生本來就該受的，因為那是自己多生的行為所換來的。而佛菩薩對眾生的這一種觀察、考證，其實是一種恩典。

何以故？

因為在法界中，找不到一個沒有大悲心的佛菩薩，也找不到一個不忍辱的佛菩薩。而『佛菩薩』之所以能成為佛菩薩，也是由『眾生』在凡夫時代，一世又一世努力精進地修持，當『眾生』那個行為、那個德行，達到了那個高度，符合了成為『佛菩薩』的標準，最終才成為佛菩薩的。

而仍在修行的凡夫眾生，若是能禁得起自身業力的償報，而依然對學佛修行心不退轉，又能通過佛菩薩的觀察及考證，自然能在修行的菩提道上更上一層樓，這樣離成就解脫的目標，也就又更近了一點。

所以說，佛菩薩對眾生的這一種觀察、考證，本質上就是一種疼惜的恩典！若能從內心深處弄明白這一點，修行人就該坦然、歡喜地面對所遇到的苦難，並心懷感恩，這樣才有可能再更進一步地「化煩惱為菩提」。