佛法給人許多啟示，相信這是許多人都能夠認同的。但若是說，佛法沒有給人許多啟示，也就是沒有任何啟示，「無啟示」相信這就是許多人都無法明白的。

「有啟示」與「無啟示」，有與無，都是一樣的！

我們在佛學之中，常常碰撞到許多諸如此類的陳述，例如：色不異空，空不異色。例如：佛學與量子力學也有相似的陳述，光既是粒子也是波子；歐本海默對電子的陳述：既是存在，也是不存在。總而言之，佛陀常說：「宇宙現象和空並無差別」。現象即是空，空即是現象。

「現象即是空，空即是現象」

佛法給人許多啟示，例如：種善因得善果，種惡因得惡果；相信這是許多人都能夠認同的。但是，佛法同時也闡釋：它並沒有給人任何啟示，相信這就是許多人都無法明白的！要如何講的清楚、說的明白，問題的癥結在於我們彼此之間傳達心意的層次，這種我們彼此之間傳達心意的層次，可以分為三種：開悟境界、知識境界、世俗境界。

我是還沒有開悟的，只是傳達自古以來的菩薩覺者曾經對我們說過的話。因此，開悟境界，大致上可以釋迦牟尼佛與迦業尊者的拈花微笑，以心傳心來比喻。而就在我介紹這一些佛法教義的時候，我們之間的心意傳達就已經轉移到知識層次的境界了。知識層次的境界，這是一種很難避免的境界，是我們人類共同的問題！

釋迦牟尼佛曾經警告我們說：對汗牛充棟的知識（爆炸的資訊），開悟的層次並不是知識的果，人類無法由知識、經驗、記憶的途徑達到解脫（王陽明也解說了格物致知並不是大學之道；沈家禎博士也從電磁光譜、動物聽音能力比較表的科學角度來證明我們眼、耳、鼻、舌、身、意這六種感官的有限性）。因此，我們從知識境界所得到的啟示是：我們在世俗境界上的心意傳達，反而可能是超越了知識境界，最容易受用的層次。

世俗境界的我們，已經知道知識份子花費太多的寶貴時間在慎密的研究、嚴謹地分析與辯論，他們往往只有很少，甚至於沒有時間去實踐修行。因此，釋迦牟尼佛說過一個知識份子被箭射傷的故事：說明了重視研究而不重視修行了人，就像能夠背誦一本很厚很厚的食譜，但是卻從來都不走進廚房練習食物一樣，是永遠不能消除他的饑餓的。因此，修行是開悟層次的必要條件！在佛教若干教派中，譬如：禪宗，甚至於視修行比知識的境界還更重要！

而操作就是一種修行，操作是一種修行。