納新 發表于 2005-11-8 15:35:12
《告別娑婆》這本書我是前年就有了，那是若水來大陸時贈送的英文本。英文原書名 The Disappearance of the Universe ，直接翻譯過來就是《宇宙之逝》(翻譯成告別娑婆可見若水決心之大；雖然書名和原來有些差異，但精神和書的內容其實並不矛盾，而且強化了)。那是本濃書，雖然沒奇跡課程那么嚴肅，但我那時還是沒什麼心思去仔細讀。主要是因為我對奇跡課程還沒有什麼太大的感覺，而這本書又是介紹奇跡課程的。所以只瀏覽了下作者自己用粗體字規劃出來的一些重點理念，還有些書中關於耶酥真實歷史的部分內容。

說實話，內心對作者筆錄的可靠性還是有些懷疑。特別是那句黑體字 “你認為宇宙在進化至完美。但那個想法是錯誤的。宇宙被設置成看來在那么做，但它實際上只是轉動著它的車輪----以不同的形式一遍遍地重複罷了。它設計了圈套使你以為自己能跟上。” 讓我特別反感。所以後來若水在MSN上問我對那本書感想如何時，我說有些理念還接受不了。(但今天和兩歲不到的女兒在路上走時，女兒被理髮店門口落地的旋轉標誌給吸引了，我突然想到這個標誌特別象剛才那個比喻，它不斷地在旋轉，看上去象上升的樣子....)

其實這段話已經非常切入《告別娑婆》這本書的核心了。而我那時還接受不了它是因為雖然我已經認識到這個世界也是虛幻的，和我們的夢境並無本質的區別(如賽斯所說)，但我還是相信它還是會朝著某種更高形式演化；隨著我們不斷地脫胎換骨，我們所遭遇的世界也會不斷地變化。 把這個世界說成是夢是可以理解的，問題是我們還是要創造啊，要把它創造成美夢，把天堂的美景在人間展現﹗而在這過程中我們得以最大限度地成長。

直到最近，因要完成我先前構思的《新時代心靈成長的四個核心理念》一文，想再看些資料來充實一下，另一方面，據若水說她的《告別娑婆》中譯本也已經快完成，所以就把這本書翻看起來。

看著看著就被書中和先前新時代其他法師完全不同的說法所吸引。這本書雖然是獨立的，但也確是《奇跡課程》一書的介紹，其理念和《奇跡課程》完全一致。在這個架構中 真相 (Reality 或者翻譯成現實，真實)指的完全是上帝的世界，在那個世界中我們的任務是創造；而我們的世界的本質是夢，在這個世界中我們的任務是救贖，而達到救贖的途徑是寬恕。這裡所謂的寬恕就是認清世界為虛幻的本質，釋懷你所為之牽引的小我心結，最後在對上主的信心中得以開悟解脫。奇跡的理念並不要求你在這個虛幻的世界上有任何之所為，因為那是無意義的。它是個無為(undo)的過程，但它又強調你不要刻意舍棄這個世界中的任何東西，因為如果刻意舍棄的話你反而又把這虛幻當真了。最終，你因為完全臣服于上主之完美，與它合一，而讓它為你作主。

告別娑婆的含義就是當我們大家的思惟模式不再和神分裂，這個幻化的宇宙就會自動消失。

要特別強調的是奇跡課程並不是要你放棄自我，而是要你放棄自我分裂的錯誤的思考模式。而這個錯誤的模式(包括很多無意識層面的)導致你和上主之分離，使你活在幻象中而不開悟，不能時時出于喜悅和極樂中。
《奇跡課程》的形上架構和賽斯、與神對話等的理念在外表看來是完全不同的，甚至是對立的。它說上帝(若水翻譯成上主)的世界是真實、永恆和完美，它不會創造出有生老病死這么不完美的世界(在這世界中大家都在追逐一個虛幻永遠得不到的影子而不自覺)。這個世界的起因是因為上主之子的一個閃念，實際上也未曾真實地發生，即如果我離開上主之后會如何？所以說我們的世界根本是個無中生有地幻化。

這個說法其實和賽斯、與神對話的創世說是相同的。在它們看來，這個世界的成因是因為上帝(一切萬有，原始太一)想了解自己，而在絕對中雖然知道完美永恆但無法體驗。所以非得創造出相對的東西來體驗，于是在我們每個創造性的體驗中神經驗到自己。這樣說的好處是在邏輯上使我們的世界和神保持合一，並賦予這個世界以意義。但相對不足是如果我們本身是神，那我們時時在創造自己的現實，也意味著神時時也在變化或者成為(becoming)中。這對被小我充斥著的我們眾生而言，會使我們的小我有張狂之嫌。

其實宇宙的真相實際上只能領悟而無法最終用文字來表達的，就象數學中的哥德爾不完備定理所喻示數學的基礎(哲學等也一樣)是不完備的一樣。奇跡課程架構的好處是，因為上帝根本就沒有創造這個世界，也不為這個世界所動，所以才有我們回歸完美的可能。這和佛教的說法很接近。

當然形而上的部分只是人偏好中的一部分，奇跡課程最重要的筆墨是用在對小我的心態的精致描繪、深刻透視上。它雖然是一愛的課程，但它強調愛其實是不能教的，因我們每個人都有，我們之所以不能充分展現它是因為我們小我的思想模式妨礙了它。所以只要去除障礙，愛就得以自然展現。
《告別娑婆》告知我們通向開悟解脫的道路有千萬種，而我們每個人最終也都能得以解脫，但它也不諱言《奇跡課程》是其中最有效和根本的法門。它可以省去你千百個轉世的時間，如果你按照其中的思路去訓練自己的思想模式的話。妨礙達到涅磐無我的除了小我還有什麼？

另一打動我的地方就是《告別娑婆》確証了《奇跡課程》的源頭是耶酥。在賽斯《靈魂永生》中有關於耶酥再來的預言，並說耶酥會給這個世紀的人類提供一種具體的修行法門。當然讓我確信的理由是在《告別娑婆》中兩位顯靈的耶酥門徒對新約中很多矛盾的地方的糾正。
在最近的體悟中我也日益感到對上帝的信心是多么重要。昨天有朋友告訴我說他解脫之路最重要的是念佛，要是在以前我還真太明白他在說什麼。現下我知道，擺脫小我和回歸上帝是一體的兩面。當你祁請聖靈來加持時，它肯定會前來。當然《告別娑婆》中也透露佛陀和耶酥其實也不是競爭的關係，如我們很多信徒認為的那般。

回過頭來再反觀其他新時代導師的說法，我覺得他們是契合了現代人自我意識強的特點。一些高靈透過對我們內在世界，以及世界的現象的描述，來不斷度化我們從我們更高的大我去看這個世界，領悟到世界是夢幻的道理。這和《奇跡課程》雖然架構不同，但方向還是完全一致的。當然因為《奇跡課程》的模式更加直接、有效，我會投入更多的時間去研修它。