我在生命教育的研習上，我看著那些以西方心理學與輔導為核心所發展出的宗教課程，在那課程與教案中，儒家思想被解釋成是未知生焉知死而缺乏宗教精神與體驗的思想──彷彿有人在我的椅背放一條緩慢而細的火線，從底端焚燒至腦門，我滾燙地著了慌，然而還得定定地坐在椅子上焦騰煎熬，為何，為何儒家與道家充滿悲憫與逍遙精神境界的宗教精神會被忽視到一無所有的地步？
我於是發問，帶著極深的沉痛感，當然從中國哲學可能開展出的宗教向度問起，從敬慕的唐鈞毅先生與傅偉勳先生宗教對化的精神問起，從生命教育課程中所提到的德行倫理學在儒家思想上可能發展出的面向問起，我一貫地沉靜的語氣，那些激昂的情感指有在教學中才會展現，然而我可以感覺自己血氣奔騰的顫慄──
如果我沒有一個片刻停止浸潤，如果我不容人漠視、曲解、如果我不止地辯護，如果我因之哭笑憤怒喜悅，如果我使之成為永遠不癒合的深處的傷，如果那是我焚燒的熱情與烈焰，我大概真的很愛，很愛很愛這個物事。
後來有其他老師問我是不是哲學系出身去教國文的，我理所當然地說不是，雖然對那個系一直以來都有憧憬，但我相信，因為超過十年的傳統中文系教育，使我們在知識的認知與訓練以外，更有生命陶冶的環境，使我成為我之所以為我的原因。
為這一切感激，為某一位分享教案的國文老師，在結束後為我們作祝福禱告感激，我原本以為只有少數的基督徒老師在基層教育奮鬥，甚至稀少道會有自憐自卑的匱乏感，然而上帝讓我看見，許多生命更美的師長們，都在那個寂寞的位置深深埋藏深深的光，深深努力深深的改變，深深體現深深的愛。