2023-11-09 04:07:18佚凡

《致夏書簡.流放》

不用擔心流放

〈流放〉

 

鎖和鏈

陪行的衙役在境內

依序的生祠中署名

報和到

 

祈雨的地界

尪姨婆娑階下舞唱生

和鳴囚車

緩緩地通過泥濘的沼澤依序在各羊腸小徑旁報到

 

認罪再次地認罪

被賦權木蘭

之墜露才能通往版圖上邊境和邊境洗滌

 

迎風晶瑩的身上

行者漸漸多了起來帶上各地認罪的文書副本

和沿途深淺不一的刀疤

 

(猶太教傳教士沉默著)

枯井

 

受刑是沿途一直降靈

墨翟念出沙盤上的童謠招撫各地渡津

到處在道旁受命

 

在山路旁停下了,

同行的衙役

是遭貶謫的稗官,念念不忘水中月

以詩贊羔羊被映真

 

回原形的傳教士奮力地張開

血目不識身上斑斑

拓樸娑婆世界

 

他忘了故鄉的方言

 

所有的罪刑

最初的約定等待封禪的那天再譯一次身上

凝固的血汗以椒漿沾

 

了滿身將離瓣瓣

 

初稿於10/11/2016 10:58 AM人文學科碩士的自己竟無法了解數學和電子科學的世界觀,如何能再言心理學或牛頓、愛因斯坦、甚或熵的世界觀呢?自己以洪蘭的譯本立說,又是否可行?「知識」從何得來?自由者何?《史記•太史公自序》:「藏之名山,副在京師」與古文經;歷史陳述上的真、偽與對、錯,該如何在治學時針貶人物(或者不該?)?柯公解讀出了耶誕停戰日,並回憶當年的鬼故事。二稿於10/11/2016 1:37 PM新聞播報消防隊員台東知本的救災情形,將「陪行」易成「同行」。三稿於4/20/2022 2:03 PM「將離」是「芍藥」的別名。

 

 

(感謝國際華文刊物《今天》的官網收錄本作)

 本文收錄於拙著《致夏書簡》

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