「只要一想到事件中死去的親人，眼淚隨時會掉下來......」
〝風中緋櫻--霧社事件〞一書中，不是正文，不是序文，
卻以這樣一句話開了頭，似乎很突兀，卻明白的表示了泰雅族心中的沈重。

泰雅族在日據時代，被稱為「北蕃」，
他們分佈在台灣北中東部山區裡，是當時人口最多，佔地最廣的族群。
由於泰雅族男女皆可黥面，又被稱為「黥面蕃」。
泰雅族有出草的習慣，被日人認為是最蠻勇的族群，
因採取的並非「撫育」的原則，而是「強剿」。

泰雅族人深信，死後若化為善靈者，
可以通過天際的彩虹橋，而橋的彼端有早逝的親人與祖先會迎接著善靈。
但是成為善靈通過彩虹橋的先決條件是必須要有黥面，泰雅族的女人在成年後，
必須學會織布才能黥面，爾後才能結婚；
而男子則需在出草後至少獵取一個首級才能黥面結婚，
否則會變成惡靈，無法進入祖靈之地。
文化的差異在日人眼中變成野蠻無理，而高壓的手段與奴役的心態，
導致兩個人種間日漸加深的熟恨。

日人在當時採取「強剿」的原則，同時也利用了原住民之間彼此的仇恨，
封親日的屯巴拉群與萬大群為「味方蕃」，
用以夷制夷殘殺同胞的方式來打壓抗日的西賽德克群，
同時遣日本警察進入山區成立駐在所，並迎娶當地部落頭目的女兒或妹妹，
希望利用頭目的權威來控管整個部落，推動理蕃政策，
但他們離職時多拋妻棄子，引起族人的怨恨與憤慨。

在原住民居住的山區，日本人廣設蕃童教育所，
企圖將原住民以日式教育塑造成為日本人賣命的棋子，
在種種不平等的看待與打壓下，
霧社事件轟轟烈烈的發生了，
不只是泰雅族人心中深沈的傷痛，
更是那片無邪山林被無情戰火焚燒的悲劇。

這不是句點，而是序曲。