原文轉載自天下雜誌(PCHOME電子報)
如有侵權，煩請告知。




封面故事－黨爭誤國



箝制言論、整肅異己、用國家考試改變人民意識、把反對者貼上反對人民的標籤……。諸多亂象不是台灣獨有，在北宋黨爭就有前例可循。

為何台灣還要複製歷史悲劇？





天下雜誌313 2004/12/15
文／洪蘭（中央大學認知與神經科學研究所所長）


我小時候，長輩們都叫我們要讀歷史，尤其父親，他認為人格的成長，文學的修養，尤其是民族正氣都在歷史中。

讀了史，對天下事會了然於心，因為自古到今，人性沒有變，民族性也沒有變，現在發生的事以前一定也發生過，所以要我們讀史。最近愈來愈覺得父親是對的，台灣社會的走向愈來愈讓我想到北宋的黨爭。

宋神宗時國家積弱，國庫空虛，所以用王安石為相，實行改革，但是王安石的青苗法、保甲法等，立意雖好，執行不當，人民生活更加困苦，因此歐陽修、司馬光等人反對，要廢新法，兩派相爭。

王安石剛愎自用，認為反對他的人都是「俗流」，是堯舜時的「四凶」，所有反對之言都是唱衰政府，這些大石頭不剷除，國家怎麼有希望？於是大肆整肅御史，控制言論，反對者被貼上標籤，下獄的下獄，流放的流放，連蘇東坡都不能倖免，因在詩中感嘆事而下獄。

用國家考試改變人民意識

從此朝廷變成一言堂，國家只剩下一種聲音。王安石非常了解控制思想的重要性，所以寫了《三經新義》，訂為官方思考指南，考生如果不依照王安石的版本來解釋古文就會名落孫山，執政者用國家考試來改變人民的意識形態，使思想統一。

王安石因為聽不進反對的聲音，因此任用的都是拍捧逢迎（ＰＬＰ）的小人，這些人的破格升任就破壞了原有的文官制度，動搖了政府組織。

文官制度本是穩定國家的磐石，如果升遷不公平、不循正規管道就會造成公務員的士氣低落、人心渙散，它迫使人們鑽營走門路，使社會風氣淪喪。

鄧綰是王安石的親信，現在大家耳熟的「笑罵從汝，好官我自為之」就是出自他的口。我們可以想像小人得勢時為所欲為，你奈我何的氣焰。

政爭最可怕的地方在於雙方都打出「人民的利益」的口號。神聖的目標向來是最危險，一旦目標神聖化，什麼卑鄙手段都可以合理化。

只要黨爭，不要國家

對國家來說，政策錯誤比貪污還可怕。最危險的政治家莫過於思想錯誤卻固執己見的理想家，王安石到死都認為他是對的。

當權力鬥爭超越國家利益時，國家的道德和經濟就被消耗殆盡。它消耗官員的時間與體力，消耗年輕人的腦力，最後消耗掉的是國力－黨與國家一同滅亡。宋朝黨爭結束不久，北宋就亡國了。

民心是政權的根本，蘇軾曾對宋神宗說，「聚則為君民，散則為仇讎……。天下歸往謂之王，人各有心謂之獨夫。」

現在藍綠之爭比起宋朝變法之爭有過之而無不及，黨爭已經演變到國家都不要了。

應從人性的了解入手，相忍為國

最近在報上看到台南巿政府語音信箱已將國語刪除，只留台語和英語。

難道客家人和原住民不必洽公？還是台南巿已將他們當作化外之人？

每一個革命黨未得勢之前都能顯出最大的力量和團結。一旦得勢就會內鬨而分裂，因為人都是處貧賤易，處富貴難。安勞苦易，安閒散難，忍痛易，忍癢難，這是人性。

天下沒有兩個人的看法是一致，就是雙胞胎意見也會相左，這也是人性。我很感嘆我們不能從人性的了解入手，相忍為國，卻一步一步把國推到戰爭邊緣。

「覆巢之下無完卵」，國一破就沒有家了。不知執政者有無把二千一百萬人民的福祉放在心中，為什麼一定要爭到玉石俱焚？北宋的政爭難道不是一個教訓嗎？（作者為中央大學認知與神經科學研究所所長）

天下雜誌313 2004/12/15

天下數位內容下載中心