肆、去淨土做什麼？──上求佛道，下化眾生

每人因業不同，在的淨土也不同，去淨土的目的是繼續修行到開悟見性、了脫生死及學習佛法渡眾生，以便重返世間或各道中行菩薩道。

那麼為什麼一定要入空見性呢？因見本性以後，心的光明性覺性會展現出無限大的能力，能知、能覺、能受，能發出慈悲平等心化現於各道中，以解決眾生的痛苦，所以入空是很重要的一階段。無論那一種修行者都列入修行的重要課程。

不來受生有三途：

一者自修成阿羅漢(無生)

二者求生方便淨土

三者往生西方極樂世界或其他佛淨土。

宇宙間有不可說、說不盡的無量世界存在於虛空中，有是像人的世界，也僅有聖人住的世界，證阿羅漢者可以見到三千大千世界之範圍。每個世界居住者都有不同的生活方式，有的僅有聖人才能出生的好世界，有的世界是無女生(淨土其實不是稱男女生凡夫像，而皆稱莊嚴像)，有的世界不像此娑婆世界，是無地獄、惡鬼、畜生道的。

我們所居住的世界，叫娑婆(saha堪忍)世界，此世界是最複雜、最多種眾生的組合，此世界不是只有天上、人間、地獄之分法，共有六道。一天道、二阿修羅道(asura)、三人道、四畜生道、五餓鬼道、六地獄道。前三者勉強可說是三善道，後三者可說是三惡道。嚴格講來，只有天道與人道是屬於真善道，阿修羅道之天人是善嫉妒、嗔心很重之天神，可以說心是不大好的，但享受與低天天神(四天王天、忉利天)無兩樣。今生不能往生佛淨土或不能證得無生(阿羅漢果)者，就一直要在此六道中輪回不止。

娑婆世界六道有何苦？

人道有八苦外，天道天壽盡時還有五衰相生而死亡，死亡後再依過去無量劫所造業而再輪迴。阿修羅道還要受瞋心很重之苦，天壽盡還是再輪迴。其他三惡道─畜生、餓鬼、地獄之苦更不用講了。所以此世界除聲聞阿羅漢入涅槃(無生)後不再受苦外，菩薩為度眾生而來此世間，當然祂們是不會覺得是苦。

觀無量壽佛經》謂，若有眾生願生彼國者，當發三種心即得往生。即：

(1)至誠心─謂此土眾生欲生彼國者，當發專至誠實之心，正念真如，求願往生。

(2)深心─謂欲求無上佛果者，必須心契深理，厚種善根，如深根難拔。

(3)發願心─謂以真如實心、趣果善心，以此二心功德，善巧回向，發願求生淨土，速證法忍，廣拔一切眾生苦惱。

發了願求了，就要用功修持了，培養往生資糧。上等者是出家修行，次等者是持經戒無失，作布施，廣積福德。三者是無能力行布施，當斷愛欲、無所貪慕，慈心精進，不當住瞋怒，齋戒清淨。如是清淨者，當一心念欲生無量清淨佛國，晝夜十日不斷絕者，壽終則往生無量清淨佛國。