2018-09-22 21:02:46焉然

中秋話嫦娥

 

                                 中秋嫦娥

古代的中秋是祭神的日子,中國傳統習與傳 故事藉月象徵人團圓,以表天人合一之境界。

嫦娥奔月的故事在因不同代背景下,生出好幾個不同版本的情 然每版本的情是大同小的,大都不嫦娥後羿的妻子, 因吃了生不老向月。以下幾個版本,們邊想想古人 是在什麼樣的背景下改這個故事,是要告後人些什?

 

第一版本

堯時代,天上有十陽輪流守,但同的十陽卻 把大地得乾烈枯竭,後羿不忍人民受苦,於是,射下了九命 令第十起落,造福百姓。

一位老道士十分佩後羿,送了後羿一包生不死的。回到家後羿把嫦娥保管,心存不良的徒弟蓬蒙得知有仙,便趁後羿出門時逼嫦娥 交出仙,嫦娥迫不得已只好將藥全吞了。頓時如燕的嫦娥,立刻向 月宮飛奔而去。天正巧是八月十五,後羿和鄉親們為達對嫦娥的思 念,每年一天都在月下水果祭月。後代就將這一天訂為中秋

 

第二版本

後羿因射日有功,被王。但他愎自用,毫不心人民生活, 百姓也只能默默忍受一切。

有一天,後羿派一位道士去向王母娘娘乞求一種長生不老的仙。人知 道消息後,非常害怕後羿帶來的痛苦休止。 後羿的妻子嫦娥十分同情人民的境,就把仙偷偷的吃了。吃下仙的 嫦娥果然身如燕,飄飄向月。後人了表達對嫦娥的思念,就 (八月十五日)訂為中秋

嫦娥奔月 

每年的農曆八月十五日,是傳統的“中秋佳”。此是一年秋季的中期,所以稱為中秋。今年中秋915日。中農曆一年分四季,每季又分孟、仲、季三部分,因而中秋也叫“仲秋。八月十五的月亮比其他月份更滿、更、更明亮“仲秋”因而又叫做“月夕”或“八月”。

每一個傳統節日都起源於一古老傳說或典故。中秋節則源於中古老典著作《山海》中一精彩片段。

候天上有十得大地冒,海水枯乾,稼被烤焦,老百姓叫苦以生存。危一位名叫“後羿”的英雄出了,他力大無窮人忠厚正直,其同情受百姓。此他拉弓、搭神箭、一股射下九。留下一起落,民造福。此後羿名天下,人人敬仰。

嫦娥是後羿的妻子,她美善良、慧、苦百姓解危救困,得到大家讚揚。他的善了一位“神仙”,誠懇的送一包“仙”,生不老”期造福于百姓。事被一蛋”得知,他趁後羿不在家偷偷溜嫦娥居室,妄圖盜竊“仙”,嫦娥堅決不答!唯恐他有更卑鄙行,嫦娥即把“仙”吞下……頓覺似燕飄飄然升上天空,在袤的宇宙嫦娥不得深著的後羿,就在地面最近的月亮上安了身。天正是農曆“八月十五”。

後羿回家得知此事心如刀如泉、痛不欲生、奈之下望月方向好嫦娥最吃的各果品虔祭拜,表示妻子的深切思念。眼朦中後羿仿佛看到月中的嫦娥有“玉兔”相伴,吳剛在其旁正栽桂花,悲痛中的後羿略感慰藉……此後每年八月十五,嫦娥在“玉兔”伴下走出月,把吳剛釀制的桂花美酒向人祭日夜思念的丈夫。嫦娥美的容使天的月亮格外明亮,格外

這個淒美浪漫的人故事深深影著中民俗文化千年,其深厚富的文化涵使中秋在民間長盛不衰。成為僅次於春的第二大傳統節日。

中秋之夜人仰望著天空如玉如的朗朗明月,自然期盼家人聚。在他子也借此寄自己人的思念之情。中人把“月”視為團圓的象徵,故而有中秋吃“月”的俗以示圓滿幸福。

常用“月缺”“月形容人的“悲歡離合”故而引發無數遷情抒描述於中秋佳美篇章:宋朝蘇東坡在其名作《水調》中到“但久,千里共娟”(娟就是月亮)的美佳句表示對遠人深切的念之情。唐朝的“海上生明月,天涯共此”名句更是千古唱。

“中秋佳”是千年民族文化的積澱。在帶頗有影已形成厚的中文化元素。中秋節體現了人們對家庭和人際關係的重。所“天上月,地上人”是指家庭“團圓生活“圓滿”的美好望寄于“中秋月”之夜。

 

中秋的由來與傳說

中秋有悠久的史,和其他傳統節日一,也是慢慢展形成的,古代帝王有春天祭日,秋天祭月的制,早在《周》一中,已有“中秋”一記載。後來貴族和文人士也仿效起,在中秋時節著天上又亮又皓月,觀賞祭拜,寄這種習俗就這樣傳到民,形成一個傳統的活,一直到了唐代,這種祭月的俗更,中秋才成固定的日,《唐·太宗記載有“八月十五中秋”,這個節日盛行於宋朝,至明清,已元旦名,成的主要日之一。 
中秋傳說是非常富的,嫦娥奔月,吳剛伐桂,玉兔搗藥的神故事流

 

中秋傳說之一——嫦娥奔月

候天上有十日同稼枯死,民不聊生,一名叫後羿的英雄,力大無窮,他同情受苦的百姓,登上昆足神力,拉神弓,一射下九多太並嚴令最後一起落,民造福。

後羿因此受到百姓的尊敬和
戴,後羿娶了善良的妻子,名叫嫦娥。後羿除傳藝外,日和妻子在一起,人都羡慕這對郎才女貌的恩夫妻。

不少志士慕名前
師學藝,心不正的蓬蒙也混了進來

一天,後羿到昆
友求道,巧遇由此經過的王母娘娘,便向王母求得一包不死據說,服下此,能即刻升天成仙。然而,後羿不得撇下妻子,只好暫時把不死嫦娥珍藏。嫦娥將藥粧檯的百,不料被小人蓬蒙看了,他想偷吃不死自己成仙。

三天后,後羿率
徒外出狩,心鬼胎的蓬蒙假生病,留了下。待後羿率人走後不久,蓬蒙手持寶劍闖宅後院,威逼嫦娥交出不死。嫦娥知道自己不是蓬蒙的手,危急之當機身打匣,拿出不死一口吞了下去。嫦娥吞下,身子立時飄離地面、出窗口,向天上去。由於嫦娥牽掛著丈夫,便落到最近的月亮上成了仙。

傍晚,後羿回到家,侍女
了白天生的事。後羿既又怒,抽殺惡徒,蓬蒙早逃走了,後羿得捶胸足,悲痛欲,仰望著夜空呼喚愛妻的名字,這時奇地發現,今天的月亮格外皎明亮,而且有的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去,可是他追三步,月亮退三步,他退三步,月亮三步,無論也追不到跟前。
 
後羿可奈何,又思念妻子,只好派人到嫦娥喜的後花園裏上香案,放上她平吃的蜜食果,祭在月宮裏著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息後,紛紛在月下擺設香案,向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

此,中秋拜月的俗在民間傳開了。


中秋傳說之二——吳剛折桂

於中秋節還有一個傳說:相月亮上的前的桂繁茂,有五百多丈高,下有一人常在砍伐它,但是每次砍下去之後,被砍的地方又立即合了。千年,就這樣隨合,棵桂也不能被砍光。據說這個的人名叫吳剛,是朝西河人,曾跟仙人修道,到了天界,但是他犯了錯誤,仙人就把他貶謫到月,日日做這種勞無功的苦差使,以示懲處。李白中有“欲斫月中桂,持寒者薪”的記載

 

中秋傳說之三——朱元璋

中秋吃月始於元代。當時,中原大人民不堪忍受元朝階級治,紛紛抗元。朱元璋合各路反抗力量準備。但朝庭官兵搜查的十分密,傳遞消息十分困軍師劉便想出一策,命令下把藏有“八月十五夜起”的紙條藏入面,再派人分頭傳送到各地起義軍中,通知他在八月十五日晚上起。到了起的那天,各路義軍,起義軍如星火燎原。

很快,徐
就攻下元大都,起成功了。消息傳來,朱元璋高下口,在即將來臨的中秋體將民同並將當年起兵以秘密傳遞資訊的“月”,作為節令糕點賞賜群臣。此後,“月作越,品更多,大者如圓盤,成為饋贈的佳品。以後中秋吃月俗便在民傳開來

 

中秋佳,人最主要的活月和吃月了。



在中秋
,我自古就有月的俗,《禮記》中就記載有“秋暮夕月”,即祭拜月神。到了周代,每逢中秋夜都要行迎寒和祭月。大香案,上月、西瓜、果、李子、葡萄等令水果,其中月和西瓜是絕對不能少的。西瓜要切成

在唐代,中秋
月、玩月頗為盛行。在宋代,中秋月之更盛,夢華錄記載:“中秋夜,結飾台榭,民間爭占酒玩月”。每逢一日,京城的所有店家、酒都要重新裝飾門面, 牌紮綢掛彩,出售新佳果和精食品,夜市熱鬧非凡,百姓多登上樓臺,一些富人家在自己的樓臺月,並擺上食品或安排家宴,團圓子女,共同敍談

明清以後,中秋
節賞俗依多地方形成了燒鬥香、中秋、、放天、走月亮、舞火等特殊俗。

吃月

眾過中秋都有吃月俗,俗中有:“八月十五月正,中秋月香又甜”。月最初是用祭奉月神的祭品,“月”一,最早於南宋自牧的《》中,那,它也只是象菱花形食品。後把中秋餅結合在一起,寓意家人團圓的象徵。

最初是在家庭作的,清袁枚在《隋》中就記載有月的做法。到了近代,有了專門製作月的作坊,月作越越越精料考究,外型美,在月的外面印有各精美的案,如“嫦娥奔月”、“河夜月”、“三潭印月”等。以月之兆人之團圓,以兆人之常生,用月思念故,思念人之情,祈盼收、幸福,都成天下人的心,月餅還被用來當品送親贈友,聯絡感情。 



其他中秋

緣廣大,人口多,俗各,中秋法也是多並帶厚的地方特色。

在福建浦城,女子
中秋要穿行南浦,以求長壽。在建甯,中秋夜以掛燈為向月求子的吉兆。上杭中秋,女多在拜月時請月姑。岩人吃月餅時,家長會在中央挖出直二、三寸的圓餅長輩食用,意思是秘密事不能知道。這個習俗是源于月中藏有反元殺敵訊息的傳說。金中秋拜月前要先拜天公。

廣東潮汕各地有中秋拜月的俗,主要是女和小孩,有“男不月,女不祭灶”的俗。晚上,皓月初升,便在院子陽臺拜。銀燭高燃,香煙繚繞,桌上還擺滿佳果和食作有中秋吃芋習慣,潮汕有俗:“河溪嘴,芋仔食到”。八月,正是芋的收成時節民都習慣以芋頭來祭拜祖先。固然與農事有,但民間還有一傳廣泛的傳說1279年,蒙古了南宋,建立元朝,對漢行了酷的治。馬發據守潮州抗元,城破後,百姓遭屠了不忘胡人治之苦,後人就取芋頭與“胡音,且形似人,以此祭奠祖先,代相,至今存。



中秋夜
塔在一些地方也很盛行。塔高13公尺不等,多用碎瓦片砌成,大的塔要用磚塊砌成,占塔高的1/4,然後再用瓦片砌而成,端留一塔口,供投放燃料用。中秋晚上便火燃,燃料有木、竹、穀殼等,火旺時潑松香粉,引焰助威,極為壯觀。民間還賽燒例,把瓦塔得全座則勝,不及的或在燃燒過程倒塌的則負的由主持人發給彩旗、金或品。據傳燒塔也是元朝末年,族人民反抗治者,于中秋起義時舉為號的由

江南一的民在中秋俗也是多。南京人中秋吃月外,必吃金陵名菜桂花。“桂花”于桂子香之時應市,肥而不,味美可口。酒後必食一小糖芋以桂漿,美不待言。“桂漿”,取名自屈原《楚·少司命》“援北方兮酌桂漿”。桂漿,一名糖桂花,中秋前後摘,用糖及酸梅制而成。江南女手巧,把中的物,變為桌上佳。 南京人慶團圓”,坐聚叫“月”,出街市“走月”。

明初南京有望月、玩月,清代子山下朝月,皆供人月,而以玩月最。人在明月高懸時伴同登望月玩月,以共睹玉兔為樂。“玩月”在夫子秦淮河南,名妓宅第,夜,士子聚集橋頭簫彈唱,追牛渚玩月,賦詩,故橋為玩月

明亡後,
漸漸衰落,後人有去:“流南曲已煙銷,剩得西風長卻憶玉人上坐,月明相教吹”。,即原先的玩月。 近年,南京夫子已重新修葺,恢明清年的一些亭,疏浚河道,待到中秋佳節時,就可伴同來領略此地的玩月佳趣了。

無錫縣中秋夜要燒鬥香。香四周糊有紗絹有月中的景色。也有香成,上面插有紙紮的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。

江西省吉安
在中秋的傍晚,每村都用稻草瓦罐。待瓦罐燒紅後,再放醋去。這時有香味飄滿全村。新城縣過中秋,自八月十一夜起就懸掛通草,直至八月十七日止。

安徽省婺源中秋
童以瓦堆一中空塔。塔上幔匾裝飾品,又置一桌於塔前,陳設敬“塔神”的器具。夜間則內外都燈燭溪中秋童打中秋炮。中秋炮是以稻草髮辮狀,浸後再拿起向石上打,使出巨響並俗。火是以成的,身上插有香柱。游火龍時同行,游遍各村後再送至河中。

四川省人
中秋除了吃月外,要打粑、殺鴨子、吃麻、蜜等。有的地方也口,以示祝。也有童在柚子上插滿香,沿街舞,叫做“舞流星香球”。嘉定中秋祭土地神、扮演雜劇聲樂、文物,稱為“看”。

在北方,山慶雲縣農家在八月十五祭土神,稱為“青苗社”。城、沂和即墨等地除了祭月外,也得上祭祖。冠萊陽廣饒城等地的地主也在中秋。即墨中秋吃一種應節食品叫“箭”。山西省潞安在中秋女婿。大同縣則把月餅稱為團圓餅,在中秋夜有守夜之俗。 
 
河北省
縣稱中秋“小元旦”,月光有太星君及帝夜春秋像。河間縣認為中秋雨苦雨,若中秋下雨,地人則認為青菜必定味道不佳。

西省西鄉縣中秋夜男子泛舟登崖,女子安排佳宴。不論貧富,必食西瓜。中秋有吹鼓手沿吹鼓,討賞錢。洛川中秋帶禮先生拜,午多於校聚餐。

一些地方
形成了很多特殊的中秋俗。除了月、祭月、吃月外,有香港的舞火、安徽的堆塔、州的中秋、江的塔仔、州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。

 

《中秋》 (唐)李
皓魄寶鏡升,雲間無聲
平分秋色一
輪滿衢千里明;
狡兔空
弦外落,妖蟆休向眼前生;
擬約手,更待底清。

《八月十五夜玩月》 (唐)
今夜月,一遍洗寰瀛。
暑退九霄
,秋澄景清。
星辰
光彩,晶英。
世,攸然是玉京。

《水調 (宋)蘇東
丙辰中秋,
歡飲達旦。大醉,作此篇,兼子由。

明月幾時有?把酒青天。
不知天上
宮闕,今夕是何年?
我欲乘
風歸去,又恐瓊樓玉宇,
寒!起舞弄清影,何似在人 
,低綺戶,照眠。
有恨,何事別時圓
人有悲
歡離合,月有缺,此事古全。
久,千里共娟。

中秋月(宋)蘇軾
溢清寒,銀漢無聲轉
此生此夜不
好,明月明年何看。

《太常引》 (宋)辛
秋影金波,飛鏡又重磨。
把酒
問姮娥:被白欺人奈何!
好去,里,
直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。



臺灣

《中秋旅思》
 
孤影看分雁,千金念弊貂;故月,異國潮。
手未攀丹桂,以
蕉;登悲作,西望海天

《月夜思
星稀月冷逸
河,萬籟無聲歌;
處關山家里,夜來棖觸客愁多。

《煎熬》
夜深沉,明月高
天正中,寂無聲;睡眼朦
恍若
中;生徘徊以不,故園縈腦中;
苦煎熬,
去成空,如焚王衷。