2018-09-13 09:32:12焉然

【中國北京天壇】

 

                        【中北京天壇】

北京天位於北京市,是明清朝帝王祭天、祈和祈雨的所。是存中古代模最大、理等最高的祭祀建群。1961年,天國務院公布第一批全文物保護單位之一。1998年,「北京皇家祭—天」被列世界文化遺產現時園還包括了九中的祈谷

北京天最初明永十八年(1420年)仿南京城形制而建的天地,嘉靖九年(1530年)行四郊分祀制度後,在北郊地另建地,原天地壇則專事祭天、祈和祈雨,改名。清代基本沿明制,在乾隆年模的改建,但年和皇乾殿是明代建改建除外。

1900年八國聯軍進攻北京,甚至把司令部這裡在圜丘上架大炮,攻陽門和紫禁城,聯軍們將幾乎所有的陳設和祭器都席而去。

1912年中成立後,除了中總統袁世1913年冬至祭天外,天不再行任何祭祀活1918年起闢為,正式眾開放。目前園內古柏蔥鬱,是北京城南的一座大型林。

壇佔273平方米,是故的四倍。作國規模最大、理等最高的古代祭祀建群,它的布局嚴謹,建築結構獨特,裝飾,巧妙地用了力聲學等原理,具有高的史、科和文化值,在中史上占有重要的地位。

 

壇牆分隔成內壇和外,形似「回」字。壇牆的南側轉角皆直角,北側轉角皆為圓弧形,象徵著「天地方」,俗「天地」。外壇牆6553,原本只在西開闢穀壇門和圜丘壇門1949年後又陸續新建了東門和北內壇南面的昭亨

內壇牆4152有六:祈穀壇、北、西三座天,圜丘的南面有泰元、昭亨和。主要建都集中在內壇,南有圜丘和皇穹宇,北有祈年殿和皇乾殿,部分之有隔相隔,用一座36028、高2.5米的「丹陛」(砌甬道)接圜丘和祈穀壇成了內壇的南北軸線 

圜丘是皇帝行祭天大的地方,始建於嘉靖九年(1530年)。平面呈形,共分三,皆設漢白玉板。面原使用琉璃,乾隆十四年(1749年)重建後,改用硬耐久的艾青石鋪設。每欄桿頭上都刻有雲龍紋,在每一杆下又向外伸出一石螭,用於面排水。頂層中心的形石板叫做太石或者天心石,站在其上呼喊或敲被近旁的板反射,形成著的回音

古代中國將單數稱陽數雙數稱陰數。在陽數中,9是「陽數」,表示天的至高至大,叫作「天」。圜丘板望柱和台階數等,處處9或者9的倍頂層圓形石板的外是扇面形石,共有9。最9,而每往外一9,中下亦是如此。三層欄板的量分72108180,相加正好360

用古尺算圜丘三層壇面的直,最上一是九丈,名曰「一九」;第二十五丈,名曰「三五」;下面一二十一丈,名曰「三七」,這樣便把一、三、五、七、九五「天」全部使用了去。三層壇面的直徑總四十五丈,除了是九的倍外,暗含「九五之尊」的寓意。

圜丘外有圍牆內圓外方,四面各闢欞一座。西南角有望台三座(南北二座只余遺蹟),南角有燔柴坎、燎和具服台。壇東還有神、神、宰牲亭、祭器和棕建等附

 

圜丘以北是皇穹宇,祭天使用的祭祀神牌都存放在這裡。它始建於嘉靖九年(1530年),初名泰神殿,十七年(1538年)起改皇穹宇。乾隆十七年(1752年)重修後鎏金寶頂單,用色琉璃瓦鋪設,象徵青天。大殿直15.6,高19.02米,由八根金柱和八根檐柱共同支起巨大的殿,三天花藻井層層造精巧。殿正中有白玉雕花的形石座,供奉「皇天上帝」牌位,左右配享皇帝祖先的神牌。正殿西各有配殿,分供奉日月星辰和雨雷神牌位。整殿宇的外觀狀亭,坐落在2米多高的白玉須彌座台基上,周護欄

皇穹宇的正殿和配殿都被一堵圍牆環繞3.72米,直61.5,周193.2內側牆壁由磨磚對縫砌成,弧度規則面平整光,能規則傳遞聲波,而且回音悠,故「回音壁」。另外,在皇穹宇殿前到大的石板路上,由北向南的三石板叫做三音石。在皇穹宇關閉而且附近有障物的情下,站立於第一石板上掌,可到回音一;於第二石板上掌,可到回音兩聲;於第三石板上掌,可到回音三

 

祈年殿在天的北部,位於祈谷中央,原名大祈殿、大享殿,始建於明永十八年(1420年),是天最早的建物。乾隆十六年(1751年)修後,改名祈年殿。光十五年(1889年)於雷火,年後按原重建。目前的祈年殿是一座直32.72形建,鎏金寶頂藍瓦三重檐層層38米。

祈年殿的結構較獨特,不用大梁和長檁用沉香木柱和枋桷相互接支。光重建後殿有楠木柱二十八根,目排列切合天象:中央4柱高19.2米、直1.2,象徵四季,中圈12根金柱象徵一年十二月,外12根巨柱象徵一天十二個時辰,中和外相加象徵二十四節氣,三28根象徵二十八宿。殿地板的正中是一塊圓形大理石,有天然的龍鳳殿的蟠藻井和四周彩金描的龍鳳璽圖案相互呼,使整座殿堂得十分富堂皇。

祈年殿的殿座就是形的祈穀壇,三6高,氣勢巍峨。周有矮一重,南角燔柴坎、燎和具服台。北有皇乾殿,面,原先放置祖先神牌,後牌位移至太壇邊還有祈年、神、神、宰牲亭、走牲路和廊等附廊南面的廣場上有七星石,是嘉靖年放置的石。

西配殿建明朝時為前九後七,二排共16楹,後乾隆皇帝以「差不由拆除後殿,存前殿九


的附主要有齋宮和神署;原本牲所等,已被

齋宮在西天門內,是皇帝在祭祀前的沐浴戒之所。殿面向,占地4平方米,外有城壕環繞部房屋60。大殿面,殿內沒有梁枋木柱,因此也被梁殿。正殿的月台上有座石亭,左為齋人亭(相是仿唐代魏徵像造的)、右為時辰牌位亭。殿後有殿五北隅有一座,內懸明永間鑄造的「太和」一口。

署在西天外,是專門祭祀舞人機構,俗道院。有三院落,前殿面,用於排演,後殿面,供奉神旁的西跨院內還有不少從屬 

的主要設計思想就是要突出天空的遼闊,以表「天」的至高上。在布局方面,內壇位於外的南北中軸線,而圜丘和祈年又位於內壇軸線面,些都是了增加西的空程度,使人們從西的正門進入天後,就能開闊野,以感受到上天的大和自身的渺小。就單體築來說,祈年殿和皇穹宇都使用了,它外部的台基和屋檐層層,也體現出一種與天接近的感

壇還處處展示著中國傳統文化所特有的寓意、象徵的表手法。北南方的壇牆形建搭配方形外設計,都寓意著傳統的「天地方」的宇宙。而主要建泛地使用色琉璃瓦,以及圜丘陽數」、祈年殿按天象列柱等設計,也是這種手法的具體體現

此外,在天中的大片柏林在穆、靜謐境方面也起很大作用,利用姿挺拔和色調的常綠樹所具有的莊嚴肅穆的性格,托祠祀的有效手法;人感到大片郁的柏林,在祭祀候增加人穆感。

 

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