申命記24-26章
第二十四章
（5 關於百姓中間的管理－續）
ｉ 關於離婚的審斷 二四1～4
第24章前兩段(1-5節)是一組，說出神與人的關係，在丈夫(神)的這面沒有問題，有問題是妻子這面，正如何西阿書對以色列人的描述，申顏者去娶一個淫婦，他離開何西阿，神又再吩咐申言者再把她娶回來。神是不願意我們離開祂去愛別神，然而即使我們如此他還是願意再度接納我們，在對待以色列人和召會的事上，神降低了祂自己所訂的標準，祂重新娶了背道的以色列人和召會，然而在今天因為有異議而離開召會生活的人很難再回到召會中。
22 關於新娶妻的人 二四5
神心所願是與他的妻子同住，無憂無慮，快樂生活，因此在啟示錄末了，羔羊與新婦的婚宴後整個宇宙就進入永遠的安息。
（4 關於幫助缺乏的人－續）
ｇ 拿人的磨或上磨石作抵押 二四6
6-22節是一組，說出因著撒旦的拐帶人離開了神的園子，人不只變的貧窮(剩下磨石)賣給了罪為奴僕(雇工)，還滿身是病(痲瘋)，然而因著神的大愛，他不只不追討我們的罪，還以他的愛子為贖罪祭挽回我們，所以關於幫助人的這三段，我們應該認識自己是需要幫助的缺乏之人，是借貸的人，是寄居的與孤兒寡婦，因著我們離開神而變得貧窮，成為雇工，失去居所、沒了父親、死了丈夫。神不拿我們的上磨石，不拿我們的抵押，不追究我們的兒女，反而以基督作田間的莊稼，橄欖樹的果子，葡萄園的葡萄，來供應我們。正如福音書裡那位年輕的律法師不知道自己是需要好撒瑪利亞人幫助的鄰舍，還以為他可以愛鄰舍，
ｊ 對拐帶的審斷 二四7
23 關於痲瘋的災病 二四8～9
即使像在婦女中地位崇高的米利暗，她的所是裡還是存在背叛的病菌
（4 關於幫助缺乏的人－續）
ｈ 關於向借貸的人拿抵押 二四10～13
ｉ 關於給窮乏雇工的工價 二四14～15
（5 關於百姓中間的管理－續）
ｋ 對父與子的審斷 二四16
雖然我們舊人的父親是亞當，只要我們接受神兒子的生命，就可以脫離死的命運
（4 關於幫助缺乏的人－續）
ｊ 記念寄居的與孤兒寡婦的需要 二四17～22
當我們離開神，就成為需要幫助的缺乏之人，是借貸的人，是寄居的與孤兒寡婦，因著我們離開神而變得貧窮，成為雇工，失去居所、沒了父親、死了丈夫。
（5 關於百姓中間的管理－續）
ｌ 對帶到以色列人面前之爭訟的審斷 二五1～3
神是義的，是唯一的義人，我們是惡人，雖然如此神是公義的，祂對我們的責打卻是有限度，是自制的。
１７ 寬待生產的動物（續） 二五4
神也會顧到那些為他工作與祂同工的信徒，林前9:9-10 在摩西的律法上記著：“牛踹穀的時候，不可籠住牠的嘴。”難道神所關心的是牛麼？還是全為我們說的？的確是為我們寫的，因為耕種的當存著指望去耕種，打場的也當存著分享的指望去打場。
（５ 關於百姓中間的管理－續）
ｍ 對不願替死去之兄弟盡丈夫本分者的審斷 二五5～10
5-12節是一組，說出生命的延續對神的經綸是十分重要的，所以神非常看重從我們產生後代，我們如果無法產生後代,對神是個侮辱--脫鞋者之家
ｎ 對妻子不道德的幫助丈夫爭鬥的審斷 二五11～12
生命的延續對神的經綸是十分重要的，所以神不能容忍傷害生育能力的舉動 ，弟兄中不管如何爭鬥都不可以破壞生產的能力
ｏ 關於法碼和量器 二五13～16
２４ 不可忘記將亞瑪力人的名號塗抹 二五17～19
13-19節是一組，我們的肉體一直給我們帶來攪擾，這些攪擾包括兩樣的法碼，和兩樣的量器。這些是存在我們肉體的不公不義，對自己寬容，卻對別人嚴謹，我們的肉體常常趁我們疲乏困倦的時候，軟弱的時候擊殺我們，我們的召會生活要不受攪亂就要擊殺仇敵。
（３ 關於敬拜神－續）
ｈ 藉著他們進去得了美地為業之後，將美地所收初熟的出產，取些獻上 二六1～11
初熟的果子就是經歷死而復活的結果，神用這個將祂的子民引進復活的指望和歡樂中。在以色列的經歷中，出埃及是恩典，進迦南是恩典， 承受地業是恩典，得著地裏的出產也是恩典，全部的經歷都是恩典，並且站在蒙恩的地位上，在基督裏蒙恩的人也是一樣，從得救開始，直到在永世裏與主同得榮耀，同坐寶座，全是恩典的安排，和恩典的供應所作成功的。切實認識恩典的人，裏面就有催促，要把最好的和最珍貴的獻給神。 能這樣的獻給神仍然是恩典（代上廿九14）。
最後兩段主要是獻上初熟的作物和獻上十分之一收成，這裡重點在獻祭物之人的禱告 26:3；26:5-10；26:13-15，這裡的禱告不是為自己求甚麼，而是為百姓與召會求祝福，個人的持守要成為全體的祝福。一個人活在神的心意裏，神就在眾人中間得到輸送祝福的管道，一個人背棄了神的心意，也會堵住了神賜福給全體的機會。預表神把祂的獨生子作為恩典賜給人，基督作為初熟的果子，成了我們這些在基督裏的人的樣式，也成了我們到父面前去的根據。（林前十五20）我們因著祂，成了復活的豐盛的子粒。復活所帶來的榮耀和豐盛，叫一切與復活這事有關的人都快樂。復活顯明生命勝過死亡，也顯出豐盛蓋過貧乏。因初熟的果子向神有敬拜，在神面前有歡樂，這是國度裏人與神的關系的縮影，更是今天教會在地上的學習與操練。在獻初熟之物的時候，神的百姓向著神衷心的承認自己的地位，“我祖原是一個將亡的亞蘭人，這個體會是夠深刻的，也是夠準確的。人能明白自己原來是站在死亡的地位上，他對恩典的認識就具備了條件，
認識我們都是從埃及的苦待之下出來的，神用各種神蹟救贖我們從埃及出來，進入美地—召會，得到出產，一同歡樂
（４ 關於幫助缺乏的人－續）
ａ 每逢三年的末了，要以十分之一幫助人（續） 12～15
作為神富豐的顯出，作為愛心的供應，都要在復活的生命中作出來的。沒有復活的生命，就不會有屬靈的供應。遵從神的命令拿出第三年出產的十分之一，與信徒同享，慎重對待這些供物，求神祝福百姓和這美地
２５ 結語 二六16～19